Ljubav prema Allahu. Ljubav prema Uzvišenom Allahu

Ovaj nam je svijet dan na ispitivanje. A jedan od testova je voljeti svog Stvoritelja najjačom ljubavlju koja nam je dana. Ali, zbog zaborava i zbog raznih okolnosti, mi se udaljavamo od svog Stvoritelja i naša ljubav se gubi negdje u prostranstvima života. Kako možemo osigurati da naša ljubav prema našem Gospodinu, Stvoritelju i Stvoritelju nikada ne izblijedi, i da je možemo stalno hraniti? Nudimo vam 10 jedinstvenih stvari koje će nam pomoći u tome.

1. Čitanje Kur'ana i razmišljanje o njegovim ajetima.

To će nam pomoći ne samo da razumijemo našeg Stvoritelja, već i da komuniciramo s njim. Pošto su čitanje Kur'ana riječi Uzvišenog Allaha upućene njegovim stvorenjima.

2. Približavanje Allahu vršenjem dopunske (nafile), nakon obaveznog (farza).

Nema ništa bolje u ibadetu nego raditi neobavezne stvari nakon što završite one obavezne.

3. Stalno spominjanje Allaha – u srcu, jeziku i djelima.

Bilo da se radi o brizi o vjeri, zikru ili bilo kojoj maloj akciji koju činimo radi Allaha kako bismo postigli njegovu nagradu.

4. Davanje prednosti onome što Allah voli u odnosu na ono što mi sami volimo.

To je ono što će ojačati našu ljubav prema njemu, a tek nakon toga spoznat ćemo slast vjere!

5. Razmišljanje o Allahovim imenima i Njegovim svojstvima. Ko spozna Svemogućeg u Njegovim Imenima, Svojstvima, sigurno će Ga voljeti.

Pošto znamo da je Svemogući Svevideći, onda trebamo razumjeti da On sve vidi; Sve-čujući znači da trebamo dobro govoriti i tako dalje.

6. Razmišljanje o milosti Uzvišenog Allaha i blagodatima koje On daruje Svojim robovima – pomaže nam da volimo svog Dobročinitelja.

Uvijek se moramo sjetiti da nam je sve što imamo dato od Allaha. To se odnosi na sve – tjelesne i svjetovne užitke!

7. Poniznost srca pred Allahom.

Moramo razumjeti Allahovu moć i biti ponizni pred njim i njegovom moći.

8. Usamljenost prilikom Allahovog spuštanja na niže nebo (tj. u posljednjoj trećini noći), obraćanje Njemu sa molitvama, čitanje Njegovih Riječi i traženje oprosta od Njega.

Ovi postupci dok drugi spavaju ukazuju na našu snažnu povezanost s našim Gospodinom!

9. Druženje s pravednicima koji iskreno vole Allaha i oponašanje njih.

Često komunicirajući s pravednicima, mi se time neprestano prisjećamo Allaha, jer nam oni ne dozvoljavaju da ga zaboravimo. Stalno sjećanje jača našu vezu s Gospodinom.

10. Udaljavanje od svega što udaljava srce čovjeka od Allaha dž.š.

Ovdje se radi o grešnim djelima. Samo nečinjenjem grijeha možemo se približiti svome Gospodinu i postići istinsku ljubav!

Milostiv,

Milosrdni.

Hvalimo Allaha, obraćamo Mu se za pomoć, molimo za oprost i kajemo se pred Njim, pribjegavamo Njegovoj zaštiti od zla naših duša i od prljavštine naših djela. Koga Allah uputi na pravi put, niko ga neće odvesti u zabludu, ali onoga koga Allah zavede, niko ga neće uputiti na pravi put.

Svjedočenjeda nema božanstva dostojnog obožavanja osim Allaha, a mi svjedočimo da je Muhammed Njegov rob i poslanik, a.s., kao i njegovoj porodici, svim njegovim ashabima i svima koji su išli njegovim stopama do Sudnjeg dana.

Draga braćo i sestre, u ovom kratkom članku želio bih govoriti o deset stvari s kojima možemo ispuniti svoja srca ljubavlju prema Allahu, On je Sveti i Veliki i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Članak se temelji na djelu velikog znanstvenika Ibn Al-Qayyima (neka mu se Allah smiluje).

Svi znamo da se svi naši postupci temelje na takvom osjećaju kao što je ljubav. Gdje god pogledamo, svugdje možemo vidjeti manifestaciju ovoga. Moglo bi se navesti beskonačan broj primjera. Evo najčešćih od njih: ljubav majke prema djetetu, žene prema mužu itd. Svaka osoba ispunjava svoje srce ljubavlju prema nečemu: bilo da se radi o automobilima, novcu, ženama ili bilo kojoj drugoj vrijednosti. Pa ko je dostojan najvišeg stepena ljubavi, ako ne Allah i Njegov Poslanik!? Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je najviši stepen vjere. Tako božanski Ljubavlju možemo voljeti samo Allaha, Sveti i Veliki je On.

Allah o tome kaže u Kur'anu:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

Među ljudima ima onih koji Allahu pridružuju jednake i vole ih kao što vole Allaha. Ali oni koji vjeruju više vole Allaha. Kad bi samo prijestupnici vidjeli kada vide muku da vlast u potpunosti pripada Allahu i da Allah nanosi teške muke.

(Kuran, 2:165)

Pa kako i čime je potrebno postići tu ljubav? Pokušat ćemo to ukratko objasniti u ovom članku.

1. Čitanje i razmišljanje o ajetima Kur'ana

Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

Ovo je blagoslovljena Pisma koju smo vam spustili, da razmišljaju o njenim ajetima, i da razumni upamte pouku.

(Kuran, 38:29)

Mnogi se ljudi u naše vrijeme fokusiraju na blagodati Kur'ana: ljube ga, ukrašavaju ga, stavljaju na visoka mjesta, ali to nije svrha slanja Kur'ana, već je svrha: " tako da razmišljaju o njegovim stihovima, i da razumni pamte izgradnju." Iz ovog ajeta nam postaje jasno zašto nam je objavljen Kur'an.

Ashab Abdullah Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, je rekao:

Nesumnjivo je da je čovjeku potreban Kuran jer sadrži sve što je čovjeku potrebno. Šta Allah kaže u Kur'anu:

قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬‌ۖ

Reci: „On je siguran putokaz i lijek za one koji vjeruju.

(Kuran 41:44)

Dakle, sadrži:

1. Vođenje (هُدً۬ى) (obuhvata sve aspekte života i potrebno je za svaku osobu)

2. Iscjeljenje (شِفَآءٌ) (i mentalno, dovođenje osobe u ravnotežu i tjelesno)

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ

Mi u Kur'anu objavljujemo ono što je lijek i milost za vjernike.

(Kuran, 17:82)

Na osnovu navedenih ajeta, trebali bismo se rukovoditi Kur'anom. Ali ne razmišljaju svi o Kuranu. Ono što Allah također kaže u Svojoj Knjizi:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ

Zar ne razmišljaju o Kur'anu? Ili su im brave na srcima?

(Kuran, 47:24)

Ovaj ajet nam ilustrira da nas Allah želi potaknuti da meditiramo o Kur'anu i želi reći da On ne stavlja brave na naša srca, osim ako mi sami to ne učinimo.

Kur'an sadrži ogromnu količinu mudrosti koje se ne mogu izbrojati, pa se na svakoj od njih ne možemo detaljno zadržati u našem članku. Posebnost Kur'ana je u tome što se odlikuje elokvencijom i dubokim značenjima. Primjer za to je sura Al-Asr, čija tri ajeta pokrivaju cijelu Allahovu vjeru. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

Najbolji među vama je onaj koji proučava Kur'an i podučava ga drugima

al-Bukhari №5027

Ovaj hadis nam je veliki poticaj za učenje Kur'ana.

2. Ispunjavanje dodatnih zahtjeva

U hadisu Kudsiju se prenosi da je Allah rekao: “Najdraže od svega što Moj sluga (čini) u nastojanju da Mi se približi je za Mene ono što sam mu zadužio, a Moj će se sluga truditi da mi se približi, čineći više nego što treba (nafil ), dok ga ne zavolim...”

Velika je mudrost u ispunjavanju dodatnih propisa:

Prvo, to je ispravljanje grešaka koje su učinjene tijekom provedbe obveznih uputa. Svi smo mi ljudi i svi griješimo.

Drugo, to je svojevrsno zagrijavanje. Primjer je vježba. Nijedan sportaš neće dati sve najbolje bez prethodnog zagrijavanja. Dakle, u našoj molitvi, obavljanje dodatnih namaza će našim namazama dati viši stupanj.

3. Spominjanje Allaha

Spominjanje Allaha je jedan od najviših stupnjeva na kojem se može steći ljubav prema Allahu. Allah o vjernicima u Kur'anu kaže:

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

Koji se Allaha sjećaju stojeći, sjedeći i na njihovoj strani...

(Kuran, 3:191)

Iz ovog ajeta nam postaje jasno da se Allah mora spominjati na svim pozicijama, jer ih ima samo tri i svi su spomenuti u ajetu.

U hadisu koji se prenosi od Abdullaha Ibn Busre, Allahov Poslanik je rekao:

Neka tvoj jezik nikada ne prestane biti mokar od spominjanja Allaha

Ahmad #188 i 190

U našim životima imamo mnogo prilika da se sjetimo Allaha, bilo u redu, u autobusu ili na drugim mjestima. Ali, nažalost, mnogi ljudi više vole igranje igrica na telefonu i druge beskorisne aktivnosti od ovog velikog cilja.

Allah je, govoreći o vjernicima, naglasio da se oni ne sjećaju samo Allaha, već se mnogo sjećaju Allaha :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

O oni koji vjeruju! Sjetite se Allaha mnogo puta

(Kuran, 33:41)

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

... i puno spominjite Allaha - neka vam uspije

(Kuran, 62:10)

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

…ali spominjanje Allaha je iznad…

(Kuran, 29:45)

Svrha svih naših radnji, bilo namaz, post, hadž, je spominjanje Allaha.

Osim toga, htio bih navesti jedan ajet u kojem Allah govori o onima koji Ga se ne sjećaju i od njega se okreću.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

A tko se okrene od Mojeg Podsjetnika, čeka ga težak život...

(Kuran, 20:124)

Na svi ljudi imaju želje, jer je to prirodna priroda čovjeka. Ali osoba ih treba kontrolirati i ne ići s njima, iako nam to ponekad postaje teško. Na primjer: grupa mladih se okupila da gleda nogometnu utakmicu, ide produžetak napete utakmice....i onda se čuje ezan..naravno, mladima je jako teško izaći iz sobe i idi na namaz..i moraju se boriti protiv svojih želja. A ovo je samo jedan od manjih primjera.

I jednom je Hassan al-Basri ra upitan: "Koje je hrvanje bolje?" Na što je on odgovorio: "Bori se svojom dušom"

Jedan od znanstvenika dijeli borbu sa željama u 3 kategorije:

Borite se sa sobom

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ‌ۚ

... zaista, čovjekova duša naređuje zlo, osim ako joj se moj Gospodar ne smiluje.

(Kuran, 12:53)

U ovom obliku, znanstvenik daje nekoliko savjeta kako se boriti

a) zapamtiti svrhu ljudskog života

b) biti svjestan opasnosti od slijeđenja strasti

c) prisjetiti se osjećaja koji su shvatili nakon grijeha

d) pogledajte primjere grešnika oko sebe

Primjer ove vrste borbe je student musliman koji je, uhvaćen u lošem okruženju, nagovoren na grijehe.

Borba protiv želja ljudi oko sebe

Ovdje postoje 2 točke:

1. odbijanje slijediti želje ljudi (naći snage ne slijediti gomilu)

2. želja ljudi da ih slijede (ako grupa ljudi griješi, sigurno će htjeti da ih svi slijede)

Nošenje hidžaba je ovdje izvrstan primjer. Prvo, morate pronaći u sebi da ne slijedite većinu, a drugo, to je želja ljudi da osoba odbije nositi hidžab.

Borba protiv đavla

Allah kaže ovo u Kur'anu:

إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ

Zaista, Sotona je vaš neprijatelj i tretirajte ga kao svog neprijatelja. Poziva svoju stranku da postanu stanovnici Plamena.

(Kuran, 35:6)

Moramo se odnositi prema đavlu kao prema neprijatelju, što znači poduzimanje svih mjera opreza koje poduzimamo kada se borimo protiv neprijatelja. Uostalom, on stalno gleda i traži priliku da nas zakači. Stoga moramo biti oprezni prema njemu.

Na kraju ovog odlomka želio bih citirati stihove:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

A one koji se bore za Nas, Mi ćemo sigurno povesti Putevima Svojim. Allah je, doista, s onima koji dobro čine!

(Kuran, 29:69)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬

Uistinu, pobožni će biti blagoslovljeni. Doista, grešnici će završiti u paklu.

(Kuran, 82:14-15)

5. Razumijevanje Allahovih imena i svojstava

Nema sumnje da nam je Allah s razlogom poslao znanje o njegovim imenima i svojstvima. Stoga, trebamo proučavati Njegova imena i imati koristi od toga.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Allah ima najljepša imena. Zato ga zazovi

preko njihovih

(Kuran, 7:180)

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

Nema nikoga poput Njega, a On čuje, vidi.

(Kuran, 42:12)

Allah nam u svojoj Knjizi govori o svojim Imenima, na primjer, Slušalac (السميع) – to znači da Allah čuje ono što govorimo – pa trebamo zaštititi svoj jezik od svega lošeg. On kaže da On oprašta (الغفور) - to znači da ne trebamo gubiti nadu i moliti Ga za oprost.

U našem članku se ne možemo detaljno zadržati na tumačenju imena Uzvišenog Allaha, možete nadopuniti svoju bazu znanja o ovoj temi čitanjem relevantne literature.

6. Razmišljaj o Allahovoj dobroti

Allah je blag prema svojim stvorenjima i čini im beskrajne blagodati. A čak i da ih pokušamo prebrojati, nećemo uspjeti:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ

(Kuran, 16:18)

To ukazuje na neograničenost Njegovog milosrđa, a možemo ih vidjeti posvuda:

وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ

وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡ‌ۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ

Postoje znakovi na zemlji za ljude koji su uvjereni, a također i u vama samima. Zar ne vidiš?

(Kuran, 51:20-21)

U nama samima (ljudima) postoji mnogo znakova, kao što su disanje, vid, sluh i drugi. Allah ih spominje u Kur'anu:

قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ‌ۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ

Reci: "On je Taj koji vas je stvorio i obdario sluhom, vidom i srcima. Kako je mala vaša zahvalnost!

(Kuran, 67:23)

Stoga moramo zahvaliti Stvoritelju za sva ta milosrđa, i razmišljati o tome da smo mi bili ti koji smo od Njega izabrani za te milosti, za razliku od drugih ljudi koji ih nemaju.

7. Strah od Allaha

Strah od Allaha je sljedeći korak ka stjecanju ljubavi prema Allahu.

Ova tema je opsežna, ali htio bih je se barem malo dotaknuti.

Prva odlika koju je Allah spomenuo kada je opisivao vjernike u suri “Vjernici” je poniznost.

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

Uistinu, uspjeli su vjernici koji su ponizni u svojim molitvama.

(Kuran, 23:1-2)

A u poznatom hadisu Džibrila, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

Obožavajte Allaha kao da Ga vidite, a čak i ako Ga ne vidite, On vas zaista vidi.

Muslim, №8

Na temelju toga vjernici trebaju unaprijediti ibadet tako što će očistiti srce od svega nepotrebnog, razumjeti ajete tijekom njihovog čitanja i shvatiti veličinu Onoga kome je ovaj ibadet posvećen.

8. Noćni namaz

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

Podižu svoje bokove sa svojih kreveta, sa strahom i nadom vape svome Gospodaru

(Kuran, 32:16)

Noćni namaz je još jedan korak u stjecanju ljubavi prema Allahu.

Ovo je Allahova milost i prilika za vjernike da očiste svoja srca i zamole od Allaha nešto, jer On je Darovatelj. Značajka noćne molitve je da se osoba može potpuno koncentrirati bez razmišljanja o stranim stvarima. Na isti način, osoba se oslobađa opasnosti od pada u izlog, ostajući sama sa svojim Gospodarom.

9. Ljubav prema pravednim ljudima

Ljubav prema ljudima tjera nas da želimo biti s njima ili ih slijediti. Stoga, ako osoba želi doći do dobrog rezultata, onda treba slijediti dobar primjer. To nam je spomenuo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Ebu Musa, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Doista, pravedan drug i loš (drug) su kao prodavač mošusa i (čovjek) koji puše u mijeh. Što se tiče prodavača mošusa, on (može) vam ili dati (nešto od svoje robe), ili ćete kupiti nešto od njega, ili ćete osjetiti aromu (dolazi od) njega. Što se tiče napuhanog krzna, ono će vam ili izgorjeti kroz odjeću, ili ćete osjetiti (iz) njega smrad.

al-Bukhari #5534, i Muslim #2628

I također: prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Čovjek na vjeri svog prijatelja. Stoga neka jedan od vas pogleda onoga s kim je prijatelj.

Abu Dawood br. 4833,

Ahmad, at-Tirmizi №2379

Iz navedenog hadisa postaje nam jasno koliko je za čovjeka važno dobro okruženje i dobri primjeri. Uostalom, čovjek je društveno biće – oponašajući određene primjere.

Ovo je je važna osobina koja nam pomaže da shvatimo Allahovu ljubav.

Odličan primjer za nas je Poslanikov stric, Ebu Talib. Mnogo je pomogao Poslaniku, ali nikada nije prihvatio islam. Postavlja se pitanje: "Zašto?" Zato što je imao slabu točku a to je što nije mogao napustiti vjeru svojih očeva. Čak i kada je ležao blizu smrti i kada ga je Poslanik zamolio da izgovori riječi svjedočanstva, Ebu Džehl, koji je to vidio, reče Ebu Talibu: "Hoćeš li se odreći vjere svojih očeva?" Ebu Talib nikada nije izgovorio riječi svjedočenja i umro je u nevjerici. Ovo je bila njegova slaba točka.

Pogledajmo sada sebe! Sigurno svatko od nas ima slabosti i itekako ih znamo. Pa pazimo da između naših srca i Uzvišenog Allaha nema prepreka.

I na kraju, citirao bih ajet iz sure El-Imran, koji nam daje izuzetno jasan odgovor kako tražiti Allahovu ljubav:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Reci: "Ako volite Allaha, slijedite mene (Poslanika), pa će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe, jer Allah prašta i samilostan je."

(Kuran, 3:31)

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i selam na poslanika Muhammeda, kao i njegovu porodicu i sve njegove drugove.

Tvoj brat u islamu

Mahala №1

Šerijat Poslanika Muhammeda je nastavak misije svih poslanika i poslanika koji su propovijedali i širili islam kroz povijest čovječanstva, od vremena kada je Uzvišeni Allah stvorio prvog čovjeka, Poslanika Adema (mir neka je s njim).

Glavna ideja islama je monoteizam ili monoteizam. Allah je odabrao najbolje od ljudi, obdario ih znanjem i naredio da se ljudima otkrije istinsko ustrojstvo ovoga svijeta, da se bore protiv zla i daju dobar primjer.

Učenjaci kažu da je bilo više od 124 000 proroka, od kojih je 313 glasnika. Poslanici su poslanici koji su od Allaha dobili novu uputu (šerijat) prema kojoj ljudi trebaju živjeti da bi našli sreću na oba svijeta. U Kuranu se spominje 25 poslanika.

“Uistinu, oni koji ne vjeruju u Allaha i Njegove poslanike, žele razlikovati Allaha i Njegove poslanike i govore: “U jedne vjerujemo, a u druge ne vjerujemo”, i koji žele naći put između njih, istinski su nevjernici.” Sura en-Nisa, ajeti 150-151).

Musliman je dužan vjerovati u sve poslanike i poslanike Uzvišenog, jer su svi oni prenijeli istinsko znanje koje im je poslao od samog Gospodara. Allah nevjernicima smatra svakoga i svakoga koji niječe Božije poslanike ili ne priznaje barem jednog od njih.

Allah kaže u Časnom Kur'anu: “Jusuf ti je došao s jasnim znakovima, ali ti još sumnjaš u ono što ti je donio. Kada je umro, rekao si: “Allah neće poslati poslanika za njim” (Sura “Ghafir”, ajet 34); “Uistinu, Mi smo u tebi nadahnuli objavu, kao što smo je nadahnuli Nuhu i poslanicima poslije njega. Inspirirali smo objavu Ibrahimu, Ismailu, Ishaku, Jakubu i plemenima (dvanaest Jakubovih sinova), Isau, Ayyubu, Junusu, Harunu, Sulejmanu. A Daudu smo dali Zabur. Poslali smo glasnike o kojima smo vam prije govorili, i glasnike o kojima vam nismo govorili. A sa Musaom je Allah razgovarao” (Sura “an-Nisa”, 163-164 ajeta).

Glavni čovjekov neprijatelj je Sotona. Zbog svoje oholosti i oholosti okrenuo se od dobra i zakleo se da će odvesti ljude na krivi put i postao Otac laži. Šejtan je ljude dovodio u širk, pogrešno tumačeći riječi poslanika i djela voljenih robova Svemogućeg.

Ali Allah je zaštitio Kuran od promjena. Uzvišeni Gospodar je rekao, obraćajući se Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem: “Nismo poslali takvog glasnika ili proroka prije vas, da Sotona ne baci svoje u svoje čitanje”(Sura El-Hadždž, 52. ajet). "Uistinu, Mi smo podsjetnik spustili i čuvamo ga"(Sura 15 Hidžr, ajet 9).

U svom govoru ljudima Allah naređuje samo dobra, On ne traži nešto pretjerano, On poziva samo na dobrotu i ljubav.

Allah je u Kur'anu rekao: “Allah, meleki i stručnjaci svjedoče da nema boga osim Njega Jedinog, koji se u svemu drži pravde. Nema boga osim Njega jedinog, Velikog i Mudrog” (Sura Ali Imran, 18. ajet). “Riječi Gospodara tvoga pune su istine i pravde! Oni su nepromjenjivi (nitko ih ne može promijeniti). On čuje apsolutno sve i zna o svemu ”(Sura al-An’am, ayat-115). “Allah, doista, naređuje da se poštuje pravda, da se čini dobro i da se daruje rodbina. Zabranjuje gadosti, prijekorna djela i ekscese. On vas opominje - možda ćete se sjetiti izgradnje ”(Sura an-Nahl -90).

Šejtan laže ljudima, potiče stvaranje idola, pokazuje zlo dobrim, usađuje strast prema materijalnom bogatstvu. Šejtanov glavni cilj je natjerati osobu da obožava nešto ili nekog drugog osim Allaha. Šejtan je cijelo vrijeme, od trenutka svog pada, gurao ljude na oboženje pravednih ljudi, na oboženje stvari, na obožavanje njihovih želja.

“On [iblis] je rekao (što znači): “Kunem se Tvojom snagom! Sve ću ih pokvariti, osim Tvojih odabranih (ili iskrenih) robova” (Sura “Vrt”, ajeti 82, 83).

Poslanik Nuh (Nuh) (alejhis-selam) je rekao: “Gospodaru! Nisu me poslušali i pošli za onim čije im bogatstvo i djeca donose samo gubitak. Planirali su ozbiljan trik i rekli: "Ne odriči se svojih bogova: Wadd, Suva, Yagus, Yauk i Nasr" (što znači 21-23 stiha sure Nuh).

Ibn Kesir u tefsiru ovog ajeta citira sljedeći hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Oni [Vad, Suva, Jagus, Javk i Nasr] su bili dobri ljudi iz naroda Nuha. Imali su sljedbenike. Kada su umrli, jedan od sljedbenika je rekao: "Kad bismo napravili njihovu sliku, to bi nas potaknulo da se klanjamo na njihov spomen." Tako su napravili svoje slike. A kada su i oni umrli, Iblis se prikrao njihovim potomcima i sugerirao da im se preci klanjaju i preko njih tražili kišu, nakon čega su ih počeli obožavati.

Allah je zabranio ljudima da sklapaju partnere sa Gospodarom. Što to znači? Stavljanje nekoga u ravnopravan položaj sa Allahom, što znači ne samo obožavanje nekog drugog, već i stavljanje bilo kakvih ciljeva ili ideja iznad vjere Uzvišenog.

“Oni [kršćani i jevreji] uzeli su svoje pismoznance i redovnike za svoje gospodare, mimo Allaha, i Mesije a.s., Merjemina sina. I naređeno im je da se klanjaju samo jednom Bogu, osim kojeg nema božanstva. Neka je hvaljen, On je iznad onoga što Mu daju kao saučesnici!” (Sura et-Tawba, 31. ajet).

U pouzdanom hadisu od Magkila ibn Yasara prenosi se da je on, zajedno sa Ebu Bekrom, otišao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao je: “Ebu Bekr! Zaista, širk u vama (u ummetu) je skriveniji od mrava kretanja.” Ebu Bekr je rekao: "Da li je širk samo davanje Allahu partnera?" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Tako mi Onoga u čijim je rukama moja duša, širk je skriveniji od pokreta mrava. Neću li vas uputiti na riječi, pri izgovaranju koje će vas napustiti njezini mali i množinski ostaci? Reci: “O Allahu, molim Te za zaštitu od činjenice da Te pridružujem ortaku, znajući to, i molim Te za oprost za ono što ne znam.” (Imam el-Buhari, "Adabu-l-Mufrad").

Al-Munawi piše: “U tebi” znači u ummetu. To je zato što se ljudi oslanjaju na razloge i zaboravljaju na Allaha. Oni imaju tendenciju da se vežu za ono što vole, a vjera je ljubav i nesklonost za Allaha radi. A kada u čovjekovom srcu nema ljubavi prema Allahu, on će sigurno naći nešto drugo što će voljeti, čemu će težiti više od Allaha.”

Povijest čovječanstva je povijest proroka. Gospodin je svakom narodu poslao odabranika da pouči ljude istini. Proroci su bili proganjani, prognani, mučeni, ubijani, ali nikada nisu odstupili i nisu tražili kompromise, jer su znali da je Gospodin blizu i da ih nikada neće ostaviti.

Ljudima je korisno biti nevjernici za ovaj svijet. Nevjernik se ničega ne boji, nije sputan nikakvim tradicijama i pravilima, može prevariti za vlastitu korist, može uživati ​​u životu, gaseći žeđ svoje strasti. Nevjernik misli da jednom živi i zato obožava objekte ovoga svijeta.

Imam Ali, radijallahu anhu, je rekao: "Ljubav prema bliskom svijetu kvari um i zatvara srce od slušanja mudrosti." (“Mustadraku l-wasail”, svezak 12, str. 41).

Osoba koja istinski vjeruje u Boga i ahiret vodi potpuno drugačiji život. Vjernik se trudi biti asketski, jer zna za kakvu će imovinu, za svaku sitnicu, za svaku stvar morati odgovarati na Sudnjem danu. Pravi vjernik nikada ne vara i ne čini zlo drugima, jer zna da Allah sve vidi i sve čuje. Vjernik čini dobro i govori istinu, ne samo zbog nagrade koju je Bog obećao, već i zbog svog razumijevanja Gospodinove želje. Teško je povjerovati jer ne možete vidjeti u što vjerujete. Nakon što vjerujete 100%, više nema sumnje u postojanje onoga u što vjerujete. A srce se otvara svjetlu vjere samo Allahovom milošću.

A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u svom hadisu rekao kako zadobiti milost Svemogućeg: “Nema tog roba koji bi četrdeset dana iskreno posvetio svoja djela samo Allahu, a nakon toga Allah ne bi učinio da mu izvori mudrosti kucaju od srca do jezika.” (Bihar, sv. 53, str. 326).

Ali ibn Abu Talib je rekao: "Plod spominjanja (Allaha) je prosvjetljenje srca."("Guraru l-hikam", 3637). Da bi srce bilo obasjano vjerom, čovjek treba voljeti Boga kako bi sve misli bile samo o Njemu. Ne samo tako, islamski pjesnici su usporedili ljubav prema Gospodinu s ljubavlju prema djevojci. Uostalom, kada se mladić prvi put zaljubi, sve su mu misli usmjerene na predmet ljubavi, ne može spavati, gubi apetit, zaboravlja na svoj izgled, ne osjeća bol iz vanjskog svijeta. i svaka želja njegove voljene za njega je zakon. Srce mu je obavijeno tugom, ali je u isto vrijeme neizmjerno sretan. Slično se stanje događa i kod luđaka, pa se mladić koji se zaljubio u Lejlu zvao Medžnun. Ljubav prema Gospodinu treba biti ovakva, beskonačna i čista, bez želje da dobijete nešto zauzvrat, bez dvojbi i svađa, potpuno se prepustite milosti Svevišnjega. Tuga za Gospodinom i sreća zbog osjećaja Njegove blizine - to je željena sudbina vjernika.

Imam Ali, radijallahu anhu, je rekao: "Srca onih koji su napustili ovaj svijet plaču čak i kad se njihovi posjednici smiju." (“Uyunu l-hikam”, str. 152).

Ljubav prema Allahu je najviši stepen od svih stupnjeva. Svaki stepen nakon ljubavi prema Allahu samo je njen plod. I nema stepena koji mu prethodi, osim kao put ka Allahu. Ljubav prema Allahu se ne može riječima definirati.Svaka definicija je samo obezvređuje.Njena definicija je njen osjećaj,jer se definicija daje samo znanostima i predmetima,a ljubav je duhovni osjećaj koji ispunjava srca onih koji su zaljubljeni u Allaha Ovaj osjećaj se ne može istražiti, on se može samo osjetiti. A sve što se govori o ljubavi samo je objašnjenje njezinih plodova i razotkrivanje njezinih uvjeta.

Veliki šeik Ibn al-Arabi(neka je Allah zadovoljan njime) je rekao: “Ljudi su podijeljeni u određivanju suštine ljubavi prema Allahu. I nisam vidio nikoga tko bi mogao odrediti njegovu bit, jer je to nemoguće, a oni koji su to odredili, tada su odredili samo njegove plodove i njegove tragove.

Ibn Dabah je rekao:

“Uistinu, samo onaj ko je to osjetio može govoriti o ljubavi prema Allahu. A onaj tko je to osjetio, on je u takvom stanju da ne može izraziti njegovu bit, kao pijanac, nesposoban objasniti svoje stanje. A razlika između ovih stanja je u tome što je pijana opijenost privremena i, nakon što se otrijezni, osoba može izraziti svoje osjećaje. Što se tiče njegovih zlih posljedica, one su dobro poznate. A opijenost od ljubavi prema Allahu je stalna, a onaj ko je došao u ovo stanje se ne otrijezni da objasni svoja osjećanja.

Kada je Junayd Baghdadi upitan o ovom osjećaju, njegov odgovor su bile suze koje su mu tekle iz očiju i strasno kucalo njegovo srce.

Abu Bekr Qattani (Allah mu se smilovao) je rekao:

“U Mekki se u danima mesima (perioda hadža) postavljalo pitanje ljubavi prema Allahu, o čemu su govorili šejhovi. Junayd Baghdadi bio je najmlađi među njima. Šeici su se okrenuli prema njemu: "Hej, iz Iraka, reci mi što znaš o ovome?" Sagnuo je glavu, a oči su mu bile pune suza, i rekao: “Ovo je rob (ljubavnik), otišao iz svog tijela, privržen spomenu Gospodara, marljiv u vršenju dužnosti prema Allahu, gledajući Ga svojim srce. Srce mu gori od zraka trepeta (pred Allahom), hrani se iz čaše ljubavi prema Allahu, a Uzvišeni mu se otkrio, sakriven velom tajne. Ako progovori, onda u ime Allaha, ako govori, onda o Allahu, ako krene, onda po Njegovoj naredbi, a ako stane, onda s Njim. On je sve radi Allaha. On je uz Allaha i Allah ga pokreće.” Nakon ovih riječi šejhovi su zaplakali i rekli: “Nema se tome što dodati. Neka te Allah nagradi, kruno onih koji znaju!”

Osnova Allahove ljubavi prema Svome robu i robove ljubavi prema Allahu su Riječi Uzvišenog:

“... oni koje On voli i oni koji Njega vole” (“Al Maida”, 54).

Ovako Uzvišeni govori o vjernicima (Mu'minima). Također je rekao:

"Allaha više voli onaj koji vjeruje" ("El Bakara", 165).

“Reci [Muhammed]: “Ako volite Allaha, slijedite me, [i tada] će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe. Allah prašta i samilostan je” (“Al Imran”, 31).

Također, u sunnetu ima mnogo opravdanja za ljubav prema Allahu (mahabbi).

Enes, radijallahu anhu, prenosi riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: “Ovo su tri stvari uz koje se stječe slast vjere (imana): cijeniti Allaha i Njegovog Poslanika više od svih ostalih, voljeti osobu samo radi Allaha, mrziti povratak u nevjerstvo (kufr) kao što mrziš pasti u vatru.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Uzvišeni Allah kaže: “Ko je u neprijateljstvu sa Mojim Miljenim, Ja mu objavljujem rat. Moj rob traži da Mi priđe sa nečim dražim od onoga što sam mu odredio (farz), a Moj rob Mi se ne prestaje približavati dobrovoljnim djelima (sunnet) sve dok ga ne zavolim. A kad ga volim, postajem njegov sluh, njegov vid, njegove ruke koje pokreće, noge koje hoda. Ako Me zamoli za nešto, onda ću mu to zasigurno dati, ako od Mene zatraži spas, onda ću ga Ja sigurno spasiti.

Također, u drugom hadisu od Ebu Hurejre, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah zavoli svog roba, pozove Džebraila alejhisselam i kaže: “Volim takve i takve. , a ti ga voliš. A Džebrail ga voli i izjavljuje na nebesima: “Uistinu, Allah je volio takve i takve, i vi ćete ga voljeti.” I njega vole stanovnici neba. Tada mu stvaraju čast na zemlji.

Ebu ed-Darda, radijallahu anhu, prenio je riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: “Dova Dauda, ​​sallallahu alejhi ve sellem, bile su riječi:” O Allahu, molim Te da daješ ljubav prema Tebi onima koji Te vole, molim te da predložiš postupke koji vode ka ljubavi prema Tebi. O Allahu, vodi ljubav za Tebe dražu od mene i moje porodice, i osvježavajuću vlagu. U Kur'anu i Sunnetu ima mnogo spominjanja onih koje Allah voli među Svojim robovima i pozivanja na ono što On voli iz njihovih djela, riječi i običaja. "Allah voli strpljive." "Allah voli čestite." “Allah zaista voli one koji se kaju i voli one koji se čiste.” Kur'an također kaže suprotno: “Allah, uistinu, ne voli smutnju”, “Allah, uistinu, ne voli ohole i ohole”, “Allah, uistinu, ne voli tlačitelje.”

Izreke Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o ljubavi prema Uzvišenom su brojne, i sve one ukazuju na veličinu njenog dostojanstva i utjecaja. Kada su časni ashabi stekli ovaj stepen ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dostigli su vrhunac savršenstva u vjeri, u moralu i požrtvovnosti. U slasti ove ljubavi zaboravili su gorčinu nevolja i teškoće iskušenja. Snaga ove ljubavi navela ih je da žrtvuju sebe, svoju imovinu, vrijeme i sve što je drago na putu svoga Voljenog, kako bi postigli Njegovo Zadovoljstvo i Ljubav. U suštini, islam se odnosi na radnje, dužnosti i pravne norme, a duša svega je ljubav. A djela bez ove ljubavi su kao tijelo bez duše.

Učenjaci su naveli puteve koji vode ka ljubavi prema Allahu. Najvažnije od njih su sljedećih deset:

1. Čitanje Kur'ana sa razumijevanjem i razumijevanjem njegovog značenja.

2. Želja za približavanjem Allahu čineći ono što je poželjno (sunnet) nakon onoga što je obavezno (farz). Zaista, to Allaha čini roba voljenim.

3. Marljivost u spominjanju Allaha u svim stanjima i svim organima: jezikom, srcem, postupcima. Stepen muslimanske ljubavi prema Allahu ovisi o njegovoj marljivosti u spominjanju Allaha (zikra).

4. Daj prednost Allahovom miljeniku nad onima koji su bliži tebi i tvojim osjećajima.

5. Usmjeravanje nečijeg srca ka Allahovim Imenima, Njegovim svojstvima (syfat). Ko poznaje Allaha i Njegova svojstva, sigurno će voljeti Allaha.

6. Osjećati Allahovu milost u nebrojenim dobrobitima koje je On pružio Svome robu. Shvaćanje toga stvara ljubav prema Svevišnjem u njegovom srcu.

7. Pokornost srca Svemogućem kroz poniznost i skromnost.

8. Samoća za dovu i obraćanje Allahu.

9. Prijateljstvo sa onima koji vole Allaha i želja da sakupe najbolje plodove svojih riječi, kao što mi od njih biramo najbolje od plodova. Zadržite šutnju u njihovoj prisutnosti.

10. Udaljavanje od svega što može udaljiti vaše srce od Svevišnjeg.

Kada Allah voli svog roba, iskušava ga...

Testovi su Allahov test ljudi "na snagu" i ujedno dokaz Njegove ljubavi prema njima. Testovi su poput gorkog lijeka koji šaljete nekome koga volite, znajući da će se, ako ozdravi od bolesti, gorčina od toga brzo zaboraviti. Tako Allah čisti ljude od grijeha, vodeći ih kroz kušnje.

Hadis kaže: “Velika nagrada dolazi s velikim iskušenjima. Kada Allah nekoga voli, On ga iskušava. Onaj ko ih prihvati bit će zadovoljan Njime, a ko je nezadovoljan, dobit će Njegovu srdžbu” (Tirmizi, Ibn Majda).

A jedan od ashaba reče: “Da nema kušnje na ovom svijetu, onda bismo na Sudnjem danu bili praznih ruku.”

Testovi su dobri za vjernika jer će mu nagrada za strpljenje i ustrajnost u njihovom prevladavanju ostati u budućem životu. A drugačije i ne može biti – uostalom, njegova dobra djela iskupljuju njegove grijehe, uzdižući ga time pred Allahom i ljudima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah voli svog roba, otežava ga u ovom životu. A kada se Allah naljuti, On ga kažnjava Ahiratom (vječnim životom)” (Tirmizi).

Hasan al-Basri ra je rekao: “Ne žalite se na iskušenja koja dolaze kao katastrofe. Možda je u onome što ti se ne sviđa tvoj spas, a možda u onome što ti je draže tvoja smrt.

Al-Fadl ibn Sahl je napisao da u kušnjama postoje blagodati koje mudra osoba ne smije zanemariti. Uostalom, kušnje brišu grijehe, a osobu Allah nagrađuje za strpljenje. Osim toga, kušnje ulijevaju ravnodušnost u osobu: prošavši kroz njih, uvijek je spreman pokajati se ili dati milostinju.

Dakle, iskušenja za vjernika su način da se dobije nagrada. Ali samo oni koji imaju strpljenje, čvrstu vjeru i postojanost mogu proći tim putem i biti nagrađeni njime.

Sjetimo se riječi Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Kako je divan položaj vjernika. Zaista, sve je u njegovom slučaju dobro za njega, a to se ne daje nikome osim vjerniku: ako mu je nešto drago, on zahvali Allahu, a to mu postaje dobro. A ako ga zadesi tuga, on pokazuje strpljenje, i to također postaje dobro za njega ”(Muslim).

Ako musliman trpi iskušenja, treba reći "inna lillahi wa inna ilaihi raji'un" ("svi pripadamo Allahu, i Njemu se vraćamo"), kao i "qadarullahi wa ma shaa fagalya" ("ovo je unaprijed određeno tako mi Allaha, i učinio je ono što je htio). Ali najvažniji i nezaboravni trenuci u životu čovjeka su kada se, nakon teških iskušenja, vraća svome Gospodaru, znajući da samo Gospodin oslobađa patnje, nesreće i nevolje.

Uzvišeni Allah je rekao:

“Svakako ćemo vas iskušati beznačajnim strahom, glađu, gubitkom imovine, ljudi i plodova. Radujte se onda oni koji su strpljivi, koji, kada ih nevolja zadesi, govore: “Mi smo, zaista, Allahovi i Njemu ćemo se vratiti.” Oni su nagrađeni blagoslovom svoga Gospodara i milošću. Pravim putem slijede” (Kuran, 2:155-157).

Braća i sestre! Pažljivo pročitajte i zapamtite savjete u nastavku. Oni će vam pomoći da s lakoćom prođete kroz kušnje.

Prvo pažljivo shvatite što vam se dogodilo. A ako si sve ovo prihvatio i izdržao, onda ćeš vidjeti da si na kraju dobio puno više i bolje nego što si izgubio. I shvatit ćeš da je tvoj Gospodar uredio tvoju sudbinu na najbolji način.

Drugo, olakšajte svoj teret kušnji misleći da su stvari mogle biti i gore. I također pogledajte oko sebe, i vidjet ćete da niste jedini na ovom svijetu koji mora podnijeti bol ili gubitak. Međutim, bol u ovom svijetu je poput sna ili prolazne sjene. Stoga nemojte pretjerivati ​​njegovu snagu ili ulogu kao čimbenika vašeg fizičkog i psihičkog stanja, već naučite cijeniti one trenutke u životu kada osjetite sreću i olakšanje.

Ibn Mes'ud je rekao: "Za svaki trenutak zadovoljstva bit će trenutak tuge, i nema kuće koja nije ispunjena radošću, ali će biti ispunjena i suzama." A Ibn Sirin je zabilježio: "Nema smijeha, nakon kojeg neće biti suza."

Treće, zapamtite da panika ne samo da neće eliminirati test, već će ga, naprotiv, pogoršati.

Četvrto, zapamtite da panika uvijek zadovoljava neprijatelje, a ne prijatelje. To znači da će ona zadovoljiti šejtana, a neće uzrokovati Allahovo zadovoljstvo. Osim toga, panika slabi vašu namjeru da se borite s izazovom, a to će dodatno smanjiti vašu nagradu.

Peto, zapamtite da je onaj koji vas iskušava Mudri i Najmilosrdniji, da vam On (slava Njemu) šalje kušnje ne da bi vas uništio, već da iskuša vaše strpljenje i vjeru. Uostalom, On vidi kako ustrajno prevladavate test koji je poslao, a također ponizno stojite pred Njim u molitvi, tražeći Njegovu pomoć i zaštitu.

Dakle, čovjek ne treba izbjegavati ili se bojati iskušenja, već ih doživljavati kao blagoslov i Allahov dar. Sufjan je rekao: "Ono što ljudi ne vole možda im je bolje od onoga što vole, jer ne znaju gdje ih dobro čeka."