Alexander Alexandrovič Blok

Kto má nevestu, je ženích; A
priateľ ženícha, stojaci a počúvajúci -
Ten, kto mu dáva radosť, raduje sa,
počuť hlas ženícha.
Od Jána, III, 29

Ja, chlapec, zapaľujem sviečky,
Požiar kadidelnice na brehu.
Je bez myšlienok a bez reči
Na tom brehu sa smeje.

Milujem večernú modlitbu
Pri bielom kostole nad riekou,
Dedina pred západom slnka
A súmrak je matne modrý.

Podriadený nežnému pohľadu,
Obdivujem tajomstvo krásy,
A za plot kostola
Hádžu biele kvety.

Spadne hmlistá opona.
Ženích zostúpi od oltára.
A z vrcholkov zubatých lesov
Svadobný úsvit bude svitať.

Lyubov Dmitrievna Mendeleeva a Alexander Blok, 1903

Stretnutie sedemnásťročného Alexandra Bloka so šestnásťročnou Lyubovom Mendelejevovou, ku ktorému došlo v roku 1898, navždy zmenilo životy oboch. Mladý básnik sa zamiloval takmer na prvý pohľad, dcéra slávneho chemika s ním najprv nechcela mať nič spoločné, považovala ho za „pozéra so závojom“. Potom ustúpila, ale ukázalo sa, že romantika bola krátkodobá. Blokove city k Mendeleeve sa naplno prejavili v cykle „Básne o krásnej dáme“, ktorý obsahuje báseň „Ja, mládež, zapaľujem sviečky...“, napísanú v júli 1902. V tom čase sa básnik zaujímal o mystiku a filozofiu Solovyova, v dôsledku čoho veľmi idealizoval obraz svojej milovanej dievčiny. Racionálna a triezvo zmýšľajúca Mendeleeva nezdieľala myšlienky svojho obdivovateľa, niekedy sa od neho vzdialila, niekedy sa zblížila. Trýznivá aféra v roku 1903 však viedla k manželstvu.

Báseň „Ja, mládež, zapaľujem sviečky...“ odráža oddané uctievanie lyrického hrdinu Jej obrazu - čistého, krásneho, ženského, večného. Dôležité miesto tu má biela (kvety, kostol). Podľa spomienok Sergeja Solovyova, Lyubov Mendeleeva, majiteľka „starej ruskej“ a „titianskej“ krásy, nosila biele oblečenie obzvlášť dobre, hoci bola dobrá aj v jasne červenej. Je tu ešte jeden bod. Biela farba predstavuje čistotu, nevinnosť, vieru.

Láska, ako v iných básňach Bloka, sa objavuje ako symbol. Preto je jej obraz v básni nepodstatný, preto sa s ňou lyrický hrdina nikdy nestretne:

Je bez myšlienok a bez reči
Na tom brehu sa smeje.

Kresťanské motívy sú aj v básni „Ja, mládež, zapaľujem sviečky...“. Osobitnú pozornosť si zaslúži epigraf, ktorý predstavil Blok. Je prevzatý z Evanjelia podľa Jána (III, 29) a reprodukuje slová Jána Krstiteľa, najbližšieho predchodcu Ježiša Krista, citované Jánom Teológom. Podľa ortodoxných kresťanov táto fráza obsahuje zrno príbehu, ktorý sa odohráva v Apokalypse, knihe, ktorej nálady a obrazy sa v Blokovom diele objavujú viackrát. Dielo Jána Teológa básnik vníma ako príbeh o neľahkej ceste, ktorou svet prechádza, aby sa oslobodil od špiny, a nie ako príbeh o konci sveta.

„Ja, mladý, zapaľujem sviečky...“ možno veľmi podmienečne považovať za druh proroctva Bloka. V poslednom štvorverší hovorí o manželstve, do ktorého v čase písania básne chýbalo niečo vyše roka.

nadpis:

Matný lak na autoplasty

Zobrazenia príspevku: 4

Dovolenka na Kryme: s deťmi, matný lak na autoplasty pre dôchodcov a mladých. Plexisklo je široko používané v rôznych priemyselných odvetviach. Z tohto materiálu sa vyrábajú priečky, priezory, vitríny, teleskopy, príslušenstvo vozidiel, mikroskopy, svietidlá, ale aj stavebné a medicínske zariadenia.

O materiál sa však treba dobre starať. Iba v tomto prípade bude produkt trvať dostatočne dlho. Ako teda vyleštiť plexisklo doma? Plexisklo sa považuje za pevný a spoľahlivý materiál. Postupom času sa však na ňom objavia malé škrabance, triesky a rezy. Stáva sa to v dôsledku mechanického namáhania výrobku počas jeho používania. Aby ste plexisklu vrátili jeho atraktívny vzhľad, musíte ho vyleštiť.

Upozorňujeme, že samotný postup nie je zložitý. Ale zároveň je to starostlivá a zdĺhavá úloha, ktorá si vyžaduje trpezlivosť a vytrvalosť. Okrem toho by sa na spracovanie plexiskla nemali používať silné, agresívne látky. Ako ukazujú recenzie, po použití takýchto výrobkov môže byť materiál matný a zakalený. Ako teda leštiť plexisklo a čo je na to potrebné?

Báseň „Ja, mládež, zapaľujem sviečky“ pozostáva zo štyroch strof, kde sa riadky zreteľne rýmujú s krížovým rýmom. Básnická myšlienka sa pohybuje od strofy k strofe pomocou lyrickej zápletky, ktorá sprostredkúva vnútorný stav lyrického hrdinu (modliaci sa, obdivujúci, obdivujúci), ktorý sa pred nami objavuje v maske oddaného, ​​kľačiaceho, poslušného mladého obdivovateľa Jej obrazu. .

Zmienka o sviečkach, kadidelnici, kostolnom plote, oltári, ako aj dominancia bielej farby (biely kostol, biele kvety) svedčia o svätosti obrazu hrdinky, zdôrazňujúc Jej čistotu a čistotu. Okrem toho biela farba v kresťanskej symbolike predstavuje Vieru.

V „Spomienkach Alexandra Bloka“ od Sergeja Solovjova čítame: „Ticho, skromnosť, jednoduchosť, pôvab Lyubova Dmitrievny Mendelejevovej očarila každého... Jej Tizian a starodávna ruská krása ťažili aj zo schopnosti elegantne sa obliekať, biela jej pristala najviac. ale bola dobrá aj v bielej a jasnej červenej...“

Teraz môžeme s istotou povedať, že symbolika bielej farby nie je náhodná: je dojatá romantickým zážitkom - vášňou A. Bloka k L. D. Mendeleevovej a tiež zosobňuje vieru vo večnú, čistú, krásnu, ženskú ako vzhľad vznešeného. .

Oheň a sviečky sú spojené s červenou farbou, ktorá symbolizuje lásku. Ale pre A. Bloka je láska záhadou, niečím dokonalým, nadpozemským. Od A. Bloka sme sa nestretli so žiadnymi básňami, v ktorých by písal o láske ako realite. Láska je vždy len obrazom, symbolom, to znamená, že pocit lásky dostupný pre dušu nie je nikdy stelesnený v skutočnom človeku. Preto je jej obraz v básni nepodstatný: "Je bez myšlienky a bez reči // na tom brehu sa smeje." Nemôžu sa stretnúť – oddeľuje ich rieka. Pre hrdinu je symbolom éterickej koncentrácie Viery, Nádeje, Lásky.

Je to pokorný mladík, ktorý zapaľuje sviečky, je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek, aby zachytil Jej nadpozemskú Tvár. Len cez Jej obraz môže pochopiť tajomstvá krásy a manželstva.

Farebná schéma básne:

1 strofa. Červená farba kadidlového ohňa a sviečok na tmavom pozadí výzdoby interiéru kostola. Modré pozadie rieky. Jej obraz na druhej strane v bielych šatách.

2. strofa. Biely kostol na pozadí večerného západu slnka v tmavomodrom súmraku.

3 strofa. Jej vzhľad je v jasných svetlých farbách, biely kostol, kostolný plot, biele kvety.

4. strofa. Úsvit na pozadí hmlistého závoja so šarlátovým nádychom.

Záznam zvuku.

Dominujú samohlásky „a“, „o“, „e“, čo naznačuje kontrast tmavého a svetlého pozadia: „a“ - svetlý, široký, „e“ - teplý, úzky, „o“ - tmavý, nekonečný. Tieto zvuky dodávajú zvuku básne krásu, hladkosť a melódiu.

Analýza básne A.A. Blokovať " Vstupujem do temných chrámov…»

Báseň obsahuje hlavné motívy cyklu Básne o krásnej pani.

Dôvodom vzniku básne bolo stretnutie A. Bloka s L. D. Mendelejevovou v Katedrále sv. Izáka. Pred lyrickým hrdinom sa objavuje obraz, ktorý možno porovnávať len s Puškinovou Madonou. Toto je „najčistejší príklad čistej krásy“. V básni sa pred nami pomocou farieb, zvuku a asociačných symbolov tajomne a neurčito objavuje obraz Krásnej dámy lyrického hrdinu. Všetky slová a strofy majú osobitný význam: „Ach, som zvyknutý na tieto rúcha“, „Ó, svätý ...“ - pomocou anafory autor zdôrazňuje dôležitosť udalosti.

Intonácia je slávnostná a modlitebná, hrdina túži a prosí o stretnutie, celý sa chveje a chveje v očakávaní nej. Očakáva niečo úžasné, majestátne a úplne uctieva tento zázrak.

„Blikanie červených lámp“ nám neumožňuje jasne vidieť obraz Krásnej dámy. Je tichá, nepočuteľná, ale na jej pochopenie a rešpekt nie sú potrebné slová. Hrdina Jej rozumie svojou dušou a pozdvihuje tento obraz do nebeských výšin a nazýva ju „Majestátna večná manželka“.

Cirkevný slovník (lampy, sviečky) stavia obraz Krásnej pani na roveň božstvu. Ich stretnutia sa konajú v chráme a chrám je akýmsi mystickým centrom, ktoré organizuje priestor okolo seba. Chrám je architektúra, ktorá sa snaží obnoviť svetový poriadok, ktorý udivuje harmóniou a dokonalosťou. Vytvára sa atmosféra zodpovedajúca očakávaniu kontaktu s božstvom. Obraz Matky Božej sa pred nami objavuje ako stelesnenie harmónie sveta, ktorá napĺňa dušu hrdinu úctou a pokojom.

Je to láskavý, obetavý, pod dojmom krásneho človeka. Ona je tou nádhernou a éterickou vecou, ​​z ktorej sa hrdina chveje: „A do tváre mi hľadí osvetlený obraz, o nej sa mi len sníva,“ „Chvejem sa od škrípania dverí...“ Ona je sústredením jeho viery, nádej a láska.

Paleta farieb pozostáva z tmavých odtieňov červenej („V blikaní červených lámp...“), ktoré sprostredkúvajú obetu: hrdina je pripravený vzdať sa života v záujme svojej milovanej (červená je farba krvi); žlté a zlaté farby (sviečky a kostolné obrazy), nesúce teplo smerujúce k človeku a zvláštnu hodnotu okolitej existencie. Vysoké biele stĺpy pozdvihujú význam obrazu Krásnej dámy a emocionálne pocity hrdinu. Blok zahalil všetko, čo sa stalo v básni, do tmy, zakryl to tmavým závojom („temné chrámy“, „v tieni vysokého stĺpu“), aby nejako chránil túto blízkosť a svätosť vzťahu postáv zvonku. sveta.

Farebné maľovanie. Záznam zvuku.

Strofa 1: zvuky „a“, „o“, „e“ spájajú nehu, svetlo, teplo, rozkoš. Tóny sú ľahké a trblietavé. (Farba biela, žltá.)

Strofa 2: zvuky „a“, „o“, „a“ – obmedzenie, strach, tma. Svetla ubúda. Obrázok je nejasný. (Tmavé farby.)

Strofa 3: Tma odchádza, ale svetlo prichádza pomaly. Obrázok je nejasný. (Zmes svetlých a tmavých farieb.)

Strofa 4: zvuky „o“, „e“ nesú nejednoznačnosť, no prinášajú najväčší tok svetla, vyjadrujúce hĺbku hrdinových pocitov.

Analýza básne A.A. Blok „Dievča spievalo v kostolnom zbore“ .

V tejto básni básnik sprostredkúva interakciu večnej ženskosti, krásy s realitou života, teda spojenie medzi pozemským a božským.

Na začiatku básne je pokoj, mier. Je zobrazený kostol, spievajúce dievča a v pozadí lode plaviace sa do mora, ľudia, ktorí zabudli na svoju radosť. Dievča v cirkevnej piesni sa vciťuje do „...unavených v cudzej krajine, lode, ktoré vyplávali na more a zabudli na svoju radosť“. Jej pieseň je modlitbou za tých, ktorí sú odtrhnutí od rodného domova, za opustených v cudzej krajine. Pokojný spev podnietil všetkých z tmy, aby sa pozreli na jej biele šaty a započúvali sa do žalostnej piesne. Tma a jej biele šaty symbolizujú hriešnych a svätých uprostred tohto krutého sveta. Svojím spevom vštepovala do ľudí kus úprimnej láskavosti, nádeje na lepšiu, svetlejšiu budúcnosť: „...A všetkým sa zdalo, že bude radosť, že všetky lode sú v tichom zapadákove, že unavení ľudia v cudzej krajine našli pre seba jasný život."

Jednotu prítomných v cirkvi vidíme v jednom duchovnom impulze. Ani na začiatku básne nebola nádej na šťastie, jasný život. Ale keď sa z tmy ozval jej jemný hlas a objavili sa biele šaty osvetlené lúčom, vtedy prišla dôvera, že svet je krásny, pre krásu na Zemi sa oplatí žiť, napriek všetkým ťažkostiam a nešťastiam. Ale uprostred univerzálneho šťastia bude niekto zbavený a nešťastný - ten, kto odišiel do vojny. A teraz bude bojovník žiť len so spomienkami a dúfať v to najlepšie.

Sokovykh Nadezhda Nikolaevna

"Mám z teba pocit. Roky plynú..."

2) Dátum napísania - 4. jún 1901, čas, keď bol básnik ovplyvnený filozofiou Vl. Solovjov o večnej ženskosti, o duši sveta.
3) Miesto v kreativite: toto je jedna z najvýraznejších básní napísaných v duchu SYMBOLIZMU.
4) Téma: Čakanie na stretnutie s JEJ.
5) Problém: Pochybnosť lyrického hrdinu, že JU dokáže rozpoznať, keďže JEJ vzhľad sa po získaní pozemského vtelenia môže zmeniť a stratiť svoju individualitu.
6) Aké slová vyjadrujú túto skúsenosť?
"Roky plynú"
"Potichu čakám, túžim a milujem."

"Bojím sa: zmeníš svoj vzhľad."
„Ach, ako smutne a nízko padnem,
Bez prekonania smrteľných snov...“

7) Ako sa mení nálada lyrického hrdinu od začiatku do konca básne?
(od úzkostlivého očakávania stretnutia s JEJ a stále rastúcej úzkosti až po zúfalstvo v nádeji na stretnutie, ktoré sa pre lyrického hrdinu rovná smrti).
8) Aké umelecké techniky sa používajú na vytvorenie JEJ podoby? (Postrehy zo slovnej zásoby, symboliky, štylistiky).
- Všetko, čo súvisí s predstavami o JEJ, vyjadruje farebná symbolika:
„celá nebeská klenba je v plameňoch – a neznesiteľne jasná“, „žiara je blízko“, t.j. v predstavách lyrického hrdinu JEJ vzhľad koreluje s jasnou premenou okolitého sveta, pričom autorka využíva techniku ​​anafory: „celý horizont je v plameňoch“, „aký jasný horizont“ - obraz Objaví sa VIRGIN OF THE DAWN, THE BUSH.
Pocit nádeje na JEJ vzhľad je vyjadrený vznešeným slovníkom:
„Mám predtuchu“, „vo forme“, „ako smutne a nízko padnem“, „neprekonám svoje smrteľné sny“.
Osloviť JU: TY, TY - s veľkým písmenom vyjadruje zároveň hlboké uctievanie pred objavením sa Božského, Majestátneho a zároveň blízkeho a žiadaného.
Básnik v básni nevytvára skutočný svet, no chápeme, prečo sa JEJ žiarivý vzhľad môže zmeniť – z kontaktu so svetom chaosu. Báseň končí na tejto alarmujúcej poznámke.

Analýza básne „Vstupujem do temných chrámov...“

1) Expresívne čítanie básne.
2) Dátum spísania 25. októbra 1902,
3) Téma: „Čakanie na zjavenie sa Krásnej dámy“.
4) Aký pocit je základom básne?
(Odpovede: Intenzívny, vášnivý pocit očakávania stretnutia s JEJ a premeny sveta okolo nej JEJ výzorom.)
5) Aké slová vyjadrujú túto skúsenosť?
(Odpovede: „Vchádzam do kostolov“, „Vykonávam rituál“, „Čakám“, „chvejem sa od škrípania dverí“).
6) Akými prostriedkami sa prenáša obraz Krásnej pani?
(Odpovede: Bola vytvorená silou predstavivosti lyrického hrdinu a sprostredkúvaná metaforami ako „úsmevy, rozprávky a sny“, ktoré sa tiahnu „vysoko“ pozdĺž odkvapu.
Tento obraz sa môže zdať zvláštny, ale vyjadruje bezprostrednosť skúseností človeka. Pocity a vnímanie lyrického hrdinu sú také vystupňované, že pre neho nadobúdajú viditeľnosť a realitu konkrétneho obrazu: „Miláčik“, „Velebný“, „Svätý“... „Večná manželka“, hoci sa objavuje v nejasnom , hmlistá forma: „...Obraz je len snom o JEJ“, ale tento „osvetlený“ Obraz, JEJ „príjemné črty“ vyjadrujú pietne uctievanie a úctu, ktoré lyrický hrdina prežíva.)
7) Pomocou akej symboliky je zdôraznené „nebeské“ v maske Krásnej dámy?
(Odpovede: „Blikanie červených lámp“, „rúcha“, „osvetlený obraz“, „nežné sviečky“ - to všetko spája symbolický obraz Krásnej dámy s náboženským obrazom: Matka Božia, životodarca Princíp Všetko, čo sa týka Krásnej dámy, sa píše s veľkým písmenom a JEJ je priradený určitý priestor – „výška“.)
8) Ako je v tejto básni vyjadrený svetonázor A. Bloka o duši sveta?
(Odpovede: Báseň vyjadruje očakávanie harmónie sveta. Viera v jeho premenu je zdôraznená v posledných riadkoch: „Nepočujem ani vzdychy, ani reči, / Ale verím: Miláčik - Ty.“).

Analýza básne „Stretli sme ťa pri západe slnka...“.
1) Čas napísania básne: 13.5.1902.
2) Téma básne: „O láske k žene a stretnutiach s ňou“.
3) Dá sa povedať, že v tejto básni je oveľa menej symbolických „znakov“ ako v dvoch predchádzajúcich básňach?
(Báseň nevylučuje skutočné znaky a znaky okolitého života; nachádzame tu skutočné obrysy „viditeľného sveta“: zátoka, veslo, vlnky, trstina, biele šaty. A predsa sa s JEJ spája symbolika : „večerné sviečky“, „bledá krása“, „azúrové ticho“.)
4) Ako sa pred nami objavuje lyrický hrdina v tejto básni?
(Zachytávame rozporuplné pocity hrdinu: na jednej strane „všetko vybledlo, pominulo, odsťahovalo sa“..., a priťahuje ho pozemská žena a na druhej smutne hovorí, že stratil „zjemnenie snov“)
5) Aký je hlavný motív tejto básne?
(To je s najväčšou pravdepodobnosťou motív prebudenia lyrického hrdinu z mystických vízií a bolestných snov, motív návratu do skutočného života. Zvíťazila ľudská láska: „biele šaty“, „biela postava“ - znaky mladej ženy v r. ktorého L.D. Mendelejeva hádajú Biela farba - symbol čistoty, svätosti a „zlaté veslo“ v jej rukách je znakom niečoho veľmi drahého a cenného.)

Analýza básne „Som mladý, svieži a zamilovaný...“
1) Čas napísania básne: 31.7.1902
2) Téma básne: "Čakanie na rande so ženou, ktorú milujem."
3) Aké slová v básni vyjadrujú tento pocit?
(Odpovede: „Som zamilovaný, v úzkosti, v úzkosti a v modlitbe“, „neustále ti naklonený“ – vyjadruje modlitbové a úctivé očakávanie stretnutia s JEJ. „Nemenne“ – teda navždy – znie ako prísaha) .
4) Akými umeleckými prostriedkami sa tento pocit očakávania vyjadruje?
(Odpovede: Hrdinova láska k hrdinke a očakávanie rande s ňou sú prezentované v metaforickej podobe: „ohnutý javor“ - „ja“ zamilovaný, „široký stan“, „v zelenom tieni.“)
5) Ako vyzerá JEJ imidž?
(tvár obrátená k „hviezdam“ je symbolický umelecký priestor pridelený Krásnej dáme, „voňavé slzy chvály“ sú pocitom radosti, šťastia, blaženosti, HARMÓNIE – o čo sa duša lyrického hrdinu usiluje.)

Analýza básne „Som mladý, zapaľujem sviečky...“
1) Čas napísania básne: 7. júla 1902
2) Téma básne: „Čakanie na stretnutie s JEJ“.
3) V akej podobe vystupuje lyrický hrdina?
(Hrdina je mládenec, patrí do nižšieho sveta, venuje sa čakaniu na JU - jeho ideál, dostáva črty nováčika, pozemského človeka, trasúceho sa
čaká na zjavenie svojej milovanej.)
4) Ako je zobrazená ONA, Krásna Pani?
(Hrdinka, ako v mnohých básňach inšpirovaných JEJ obrazom, je neviditeľná a
nepočuteľné, všetko patrí k ideálnemu, nadpozemskému svetu: „ONA je bez myšlienky a bez reči // Na TOM pobreží sa smeje.“ JEJ guľa – „ten breh“ – je dôkazom nadpozemskej podstaty existencie, JEJ korelácie s najvyššou realitou. S JEJ sa spája pocit podceňovania: „súmrak je zakalený modrý, „hmlistý závoj“, ktorý zdôrazňuje JEJ éterickosť, „nezrozumiteľnosť“).
4) Môžeme povedať, že tento lyrický dej je poetickým stelesnením myšlienky dvoch svetov Vladimíra Solovyova?
(Odpoveď: Áno, táto báseň vyjadruje sen o potrebe syntetizovať pozemské a nebeské prostredníctvom lásky k žene, aby sme prekonali svet chaosu a nastolili harmóniu.)

Stretnutie sedemnásťročného mladíka so šestnásťročnou Lyubovom Mendelejevovou, ku ktorému došlo v roku 1898, navždy zmenilo životy oboch. Mladý básnik sa zamiloval takmer na prvý pohľad, dcéra slávneho chemika s ním najprv nechcela mať nič spoločné, považovala ho za „pozéra so závojom“. Potom ustúpila, ale ukázalo sa, že romantika bola krátkodobá. Blokove city k Mendeleeve sa plne odrazili v cykle „Básne o krásnej dáme“, ktorý obsahuje báseň napísanú v júli 1902. V tom čase sa básnik zaujímal o mystiku a filozofiu Solovyova, v dôsledku čoho veľmi idealizoval obraz svojej milovanej dievčiny. Racionálna a triezvo zmýšľajúca Mendeleeva nezdieľala myšlienky svojho obdivovateľa, niekedy sa od neho vzdialila, niekedy sa zblížila. Trýznivá aféra v roku 1903 však viedla k manželstvu.

Báseň „Ja, mládež, zapaľujem sviečky...“ odráža oddané uctievanie lyrického hrdinu Jej obrazu - čistého, krásneho, ženského, večného. Dôležité miesto tu má biela (kvety, kostol). Podľa spomienok Sergeja Solovyova, Lyubova Mendeleeva, majiteľa "starý ruský" A "Titian" krása, biele oblečenie jej pristalo najmä, hoci aj v žiarivej červenej bola dobrá. Je tu ešte jeden bod. Biela farba predstavuje čistotu, nevinnosť, vieru.

Láska, ako v iných básňach Bloka, sa objavuje ako symbol. Preto je jej obraz v básni nepodstatný, preto sa s ňou lyrický hrdina nikdy nestretne:

Je bez myšlienok a bez reči
Na tom brehu sa smeje.

Kresťanské motívy sú aj v básni „Ja, mládež, zapaľujem sviečky...“. Osobitnú pozornosť si zaslúži epigraf, ktorý predstavil Blok. Je prevzatý z Evanjelia podľa Jána (III, 29) a reprodukuje slová Jána Krstiteľa, najbližšieho predchodcu Ježiša Krista, citované Jánom Teológom. Podľa ortodoxných kresťanov táto fráza obsahuje zrno príbehu, ktorý sa odohráva v Apokalypse, knihe, ktorej nálady a obrazy sa v Blokovom diele objavujú viackrát. Dielo Jána Teológa básnik vníma ako príbeh o neľahkej ceste, ktorou svet prechádza, aby sa oslobodil od špiny, a nie ako príbeh o konci sveta.

„Ja, mladý, zapaľujem sviečky...“ možno veľmi podmienečne považovať za druh proroctva Bloka. V poslednom štvorverší hovorí o manželstve, do ktorého v čase písania básne chýbalo niečo vyše roka.