Ukážka esejí v smere „ciele a prostriedky“. Súhlasíte s tvrdením, že účel svätí prostriedky?

Jednotná štátna skúška 2018. Esej o literatúre v decembri. Téma: "Cieľ a prostriedky"
ARGUMENTY
A.S. Griboedov „Beda Witovi“
Prečo človek žije, čomu sa snaží zasvätiť svoj život, čomu
Akú cestu si vyberie, aby dosiahol svoj cieľ? Tieto filozofické otázky
sa snaží vyzdvihnúť A.S Griboedova v hre „Beda z Wit“.
Cieľom „spoločnosti Famusov“ je dosiahnuť materiál
pohodu, vysoké postavenie, kariérny postup. IN
V zásade nie sú ciele zlé. Chce zaujať dôstojné miesto medzi ľuďmi
každý človek, ktorý sa snaží žiť zaujímavý, bohatý život.
Prostriedky zvolené „spoločnosťou Famus“ sú však nízke.
Pozoruhodným príkladom toho je Alexey Molchalin, muž, ktorý pre dobro
povýšenie, peniaze, blahobyt, pripravený urobiť čokoľvek. On
sa snaží potešiť, potešiť, lichotiť a byť pokrytcom. Hrdina je dobrý
poučil sa zo svojho otca, ktorý naučil svojho syna, aby sa páčil každému: „Najskôr
prosím všetkých ľudí bez výnimky: majiteľa, kde náhodou býva,
Náčelník, s ktorým budem slúžiť, Jeho sluha, ktorý čistí šaty;
Vrátnikovi, domovníkovi, aby sa vyhol zlu, psovi domovníka, aby bol prítulný
bol“.
Ak chcete dosiahnuť cieľ, musíte hrať úlohu zamilovaného človeka
- používa aj tento prostriedok, šikovne klame Sophiu vo svojej úprimnosti
pocity, sníval o tom, že si ju vezme, stane sa spriazneným s vplyvným Famusovom.
S najväčšou pravdepodobnosťou ho niektoré prostriedky stále povedú k požadovanému
Ciele. Chatsky si je tým istý a hovorí o hrdinovi: „Ale mimochodom, dosiahne
známe stupne, lebo v dnešnej dobe milujú nemých...“
Cieľom Chatského je žiť život dôstojne. Chce slúžiť
K vlasti čestne, bez lichôtok a servilnosti („...rád by som slúžil,
je ohavné byť obsluhovaný...“), sníva o úprimnej láske, snaží sa byť
čestný, mať svoj vlastný postoj, zásady a nemeniť ich, nech sú akokoľvek
protirečili spoločnosti.
Áno, jeho cieľ a prostriedky sú vznešené, ale aký hnev vyvolávajú
spoločnosť! Chatsky, nepochopený okolím, zažíva „beda z mysle“.
ich uznali za blázna. Ale presne takto sa má podľa autora žiť
- úprimne, slušne.
A hrdina nie je sám, sú ľudia ako on, ktorí neposlúchajú falošne
hodnoty. Nie sú medzi postavami v hre, ale hrdinovia ich spomínajú
Tvorba. Toto je Skalozubov bratranec („...získal veľa
potom nové pravidlá. Hodnosť ho nasledovala: náhle opustil službu v dedine
začal čítať knihy“) a synovec princeznej Tugoukhovskej, ktorý „nemá žiadnu hodnosť
chce vedieť! Je to chemik, je botanik, princ Fjodor...“, a všetci pokročilí
mládež reprezentujúca „súčasné storočie“, pretože ide v ich mene
hovorí Chatsky („Kde, ukáž nám, sú vlasti...“)
Takže nie každý je ako Molchalin a iní ako on.
Vyberte si v živote hodný cieľ a použite ho na jeho dosiahnutie
vhodnými prostriedkami, nerobiť chyby, nekráčať cestou imaginárnej
hodnoty - je také dôležité stať sa jednotlivcom, byť k nemu úprimný
seba a ľudí. Presne k tomuto záveru dochádzajú čitatelia hry.
A.S.
N.V. Gogol „Mŕtve duše“
„Cieľ svätí prostriedky“. Hrdinovi básne N.V. Gogoľa Čičikovovi
Tieto slová sa tak hodia! Cieľ je jasne stanovený hrdinom (už v detstve

naznačil jeho otec: „Hlavne sa staraj a ušetri cent: túto vec
bohatstvo, šľachta, postavenie v
spoľahlivejšie ako čokoľvek na svete...“) -
spoločnosti.
Hrdina ide krok za krokom k svojmu cieľu. Už počas školských rokov bol
používa na to isté prostriedky, zapája sa do
hromadenie: predáva pochúťky svojim súdruhom, hýľ, z ktorého vyrobil
vosk, opatrne ich zošíva do vrecúšok po 5 kopejkách. A neskôr akékoľvek podvody,
ak viedli k peniazom alebo povýšeniu, hrdina bol
dobre. Spomeňme si, ako šikovne oklamal svojho šéfa sľubom oženiť sa
jeho dcéra. Ale po získaní ďalšej hodnosti som na to zabudol („...podvedený,
Podviedol som ťa, prekliaty syn!").
Zdalo sa, že čo môže byť hroznejšie ako predaj „mŕtvych duší“, ale
Čičikov ich predáva, ničím nepohrdne, pretože mu to môže priniesť
významný príjem. Aj sekulárna spoločnosť, skazená snahou o
peniaze, nerozumie hrdinovi a tento spôsob zisku je mu cudzí.
Čičikov dokáže nájsť prístup ku každému, doslova všetko očarí
spoločnosti. Získaním dôvery vlastníkov pôdy sa dopúšťa nezákonnosti
transakcií. A všetko by bolo v poriadku, keby nebolo Korobochka, ktorý sa rozhodol zistiť to v meste
či predala mŕtve duše príliš lacno; keby nebolo Nozdryova a jeho
priamosť, verejne sa pýtať, ako to ide s ich kúpou
sprcha. Tentoraz sa podvod nepodaril. Ale hrdina má toho ešte toľko pred sebou
príležitosti, a ktovie, možno ďalší pochybný podnik
podarí sa mu to.
Autor samozrejme dúfal, že sa človek môže zmeniť. Ani náhodou
napísal 2. diel, v ktorom ukázal dobré postavy. Ale sám N.
Gogol si uvedomil, že hrdinovia sa ukázali ako príliš nereálni, čo je veľmi ťažké
aby sa v ľuďoch zbavil ich nerestí, tak tento zväzok spálil.
Túžba byť bohatý je pre ľudí vždy spoločná. Tento cieľ je dobrý
pochopiteľné. Používa však človek vždy slušné prostriedky? nie
skláňa sa k nízkosti, nezákonnosti, nespravodlivosti? O tom
Každý musí myslieť pri určovaní prostriedkov na dosiahnutie svojich cieľov, aby
byť rešpektovaným a dôstojným človekom v spoločnosti.
F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“
Človek si vo svojom živote neustále stanovuje ciele - od malých,
každodenný až vitálny, tvoriaci podstatu všetkého, čo robí.
Je dobré, ak tieto ciele prinášajú radosť, úspech, šťastie nielen človeku, ale
a tí okolo vás. Ak sú sebeckí, potom trpia všetci a predovšetkým
je to sám človek. Taký je aj hrdina románu F.M. Dostojevskij „Zločin a
trest“ Rodion Raskoľnikov si tiež kladie za cieľ – otestovať sa, kto
je „trasúcim sa tvorom“ alebo „má právo“.
O akom „správne“ hovorí hrdina vo svojej teórii? O osobnostnom práve
do zločinu kvôli veľkým cieľom, kvôli záchrane ľudstva.
Keď uvažuje o „výnimočných ľuďoch“, verí, že môžu „...
dovoľ svojmu svedomiu prekonať... iné prekážky a
iba ak realizácia nápadu (niekedy úspora,
možno pre celé ľudstvo) si to bude vyžadovať.“ A tu sú všetky prostriedky
dobre - až po vraždu, ktorú spácha zabitím Aleny
Ivanovna, stará pôžičkárka.
Zločin je však desivý, pretože zahŕňa niečo iné -
smrť zástavnej sestry Lizavety, pre dobro ktorej, ako sa zdá, spáchal
hrdinskú vraždu, snažiacu sa zachrániť ju a ostatných pred týmto nechutným
ženy. Ale Raskoľnikovova myšlienka, teória, sa v jeho mysli objavuje iba pod

závažnosť beznádeje jeho osobnej situácie a situácie Duny, jeho sestry,
ktorá sa chce pre dobro svojho brata vydať za nemilovaného Luzhina. To je myšlienka
spása ľudstva sa v podstate ukazuje ako myšlienka spásy
seba.
Po spáchaní zločinu si hrdina uvedomil, že sa izoloval od ľudí,
ocitol sa „na druhej strane dobra a zla“. Bude to trvať dlho
Raskolnikov si plne uvedomil príšernosť svojej teórie, keď láska
Sony mu vráti život.
Pri čítaní románu každý vyvodzuje závery o tom, čo je v tomto živote dôležité
o čo sa snažiť, aké ciele si stanoviť a ako to dosiahnuť, ako na to
dostať sa z ťažkých životných situácií. Len život podľa zákonov dobra a
spravodlivosť môže pomôcť človeku prekonať všetko. Zlo, krutosť,
vražda vždy vedie do priepasti a robí človeka nešťastným.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
Charakter človeka sa formuje počas celého života. Niekedy rovnaké ciele a
hodnoty sú nahradené inými. Veľa závisí od prostredia, od zmien
ako v živote samotného človeka, tak aj celej krajiny a ľudí. Hrdina románu L.N.
Tolstého „Vojna a mier“ Andrej Bolkonskij sa neustále hľadá
svoje miesto v živote. Autor ukazuje, ako jeho ciele, prostriedky,
ktoré použil na ich dosiahnutie.
Na začiatku románu hrdina sníva o sláve, ide do vojny s Napoleonom,
nájsť svoj „Toulon“, teda východiskový bod, ktorý bude označovať začiatok
jeho sláva („Chcem slávu, chcem byť známy ľuďom, chcem byť
nimi milovaní“). Vojna však ukázala bezvýznamnosť jeho snov. Vidieť
obrovská obloha, po nej sa vznášali mraky, uvedomil si, že musí žiť podľa
prírodných zákonov, že všetky jeho ciele sú také nízke a bezcenné.
Stretnutie s Natašou v Otradnoye, vypočutie jej slov o kráse noci,
v ktorom je toľko túžby žiť naplno – to všetko ovplyvnilo
Andrey. Chcel byť pre ľudí užitočný, prinášať im úžitok („...
Potrebujem, aby ma všetci poznali, aby môj život nešiel len pre mňa...
aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby všetci spolu so mnou žili). On
Premýšľa aj nad prostriedkami na to, keďže je členom legislatívnej komisie M.M.
Speransky.
Na konci románu je to úplne iný človek, ktorý si uvedomil, že človek
šťastný, žiť jeden život s ľuďmi, vlasťou, prispievať
príspevok k veľkým veciam. A tiež si uvedomil, že musí vedieť odpustiť, pretože
bola to práve skutočnosť, že nebol schopný kedysi pochopiť a odpustiť Natashe, čo ho pripravilo
láska takej ženy! Andrei si to pred smrťou uvedomil: „... bolo mu zjavené
tú trpezlivú lásku k ľuďom, ktorú ho naučila jeho sestra!“
Autor núti svojich čitateľov premýšľať o mnohých predtým
všetko o tom, ako žiť na tejto zemi, akým človekom má byť. Obľúbené
Zdá sa, že hrdinovia L. Tolstého naznačujú odpovede na tieto otázky.
V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera"
Ciele si nedáva len konkrétny človek, ale aj
štát. Je dobré, ak tieto ciele slúžia na zlepšenie života ľudí,
sú zamerané na ich prospech, ak sa premyslia prostriedky, ktoré neprinášajú ľudí
ublížiť. Niekedy však pri vykonávaní zdanlivo ušľachtilej úlohy
štát si nevšíma, koľko bolesti a utrpenia to ľuďom tak či onak prináša
inak zapojený do diania. Toto je príbeh V.G. Rasputin
"Zbohom Matera."

Pozemok vychádza z konkrétnej skutočnosti - výstavby nového
nádrže, vodná elektráreň na Angare, pre ktorú boli niektoré zatopené
osady a ľudia boli presídlení na iné miesta. Matera - takmer 300
rokov. V tejto dedinke, ktorá sa nachádza na ostrove, prešli životy mnohých
generácie, sú tu pochovaní a potomkovia ich starostlivo uchovávajú
Pamäť.
Život ľudí je ťažký, naplnený neustálou prácou. Ale milujú
najmä obyvatelia svojich rodných miest, cítia milosť svojej rodnej krajiny
staršia generácia. A zrazu musia opustiť všetko, čo je im také drahé.
Starí ľudia túto udalosť ťažko prežívajú. „Bol som tam týždeň s melanchóliou
Zomriem. Uprostred cudzincov! Kto presadí starý strom?!"
- sťažuje sa Nastasya Darii. Aké ťažké je opustiť svoju vlasť, odísť
pod záplavou hrobov milovaných!
Cieľ, ako už bolo spomenuté vyššie, je vznešený – ľudia potrebujú
elektriny. Ale ako kruto, bezcitne sa to vykonáva. Spomeňme si
hrozná scéna, keď zástupcovia sanitárnej a epidemiologickej stanice doslova
ničenie hrobov predkov, zaoberajúce sa „sanitárnym čistením postele
nádrže." A to všetko sa deje pred očami obyvateľov. To nie je náhoda
Starenka Daria sa palicou vrhla na jedného statného chlapa, ktorý
znesvätené hroby.
Život sa stal akýmsi márnym, uponáhľaným, nie je čas na premýšľanie
blízkych, aby im porozumeli („Všetci bežia bezhlavo vpred. Už im dochádza dych,
na každom kroku sa potkýnajú – nie, utekajú“). Ľudia opúšťajú svoje domovy a oni
akoby chápali, „trpia odlúčením od svojich obyvateľov“.
Funkcionári nemysleli nielen na pocity ľudí, ale aj na to, v čom
podmienky, v ktorých budú žiť. Obec, do ktorej sa obyvatelia sťahujú, sa nachádza na
skalnatý terén, kde nič neporastie. Je smutné to vidieť
nejaká nová dedina postavená.
Starostlivosť o ľudí je primárnym účelom ľudí s
moc. Všetko, čo robia, by malo byť v prospech ľudí. Preto
je potrebné do najmenších detailov premyslieť ciele a prostriedky, osud každého z nich
osoba, do ktorej sa štát vláme pri plnení svojich úloh. Iba
potom bude dôvera ľudí v úrady, až potom budú ľudia uvažovať
ste chránení vo svojej vlastnej krajine.
Záver
Cieľ v živote, prostriedky na jeho dosiahnutie. Ako sa majú
vybrať? Nie je to jednoduché. Je ľudskou prirodzenosťou robiť chyby, keď
výber životných smerníc. Ale hlavné je, či môže alebo nie
nájsť správnu cestu, stanoviť si dôstojný cieľ,
používať spravodlivé prostriedky na jeho dosiahnutie. Na podnikanie,
činy si vážia človeka. Človek musí žiť život nie bezcieľne, ale s
prospech pre seba, svojich blízkych, ľudí a vlasť. Iba potom
ten človek bude skutočne šťastný.
Hra „Višňový sad“ dokonale ilustruje myšlienku, že
ciele ľudí môžu mať úplne iné motívy: sebecké aj
ušľachtilý a ľudia môžu byť aktívni aj pasívni
dosiahnutie vašich cieľov.
Čerešňový sad v diele je materiálnou hodnotou aj krásou
prírodou, a súčasťou duchovného sveta obyvateľov panstva. A každý v ňom niečo vidí

čo ho zaujíma, budovanie svojich životných cieľov podľa toho, čo
hodnoty v živote.
Charakterizovať hrdinov práce, ciele a prostriedky na ich dosiahnutie,
je potrebné spomenúť, že ciele a činy hrdinov spolu úzko súvisia, a
vnútorný konflikt hry je práve založený na túžbe resp
neochota, prítomnosť alebo absencia schopnosti konať. Lopakhin
dať si za cieľ stať sa majiteľom čerešňového sadu, zbohatnúť, zaväzuje sa za
sú to určité akcie, Gaev nie je aktívny, nič nechce
podujať sa.
V komédii "Višňový sad" od A.P. Čechov by mal zvážiť nasledujúce obrázky:
1) Vyberte si obchodníka Lopakhina, ktorého cieľom je zarobiť peniaze
chudoba. Viditeľne uspeje a stáva sa novým majiteľom záhrady;
2) Gaev, ktorý je úplne apatický, ľahostajný a len sa vznáša
tok.
Problém cieľov a prostriedkov sa objavuje často. Ona definuje
princípy človeka odhaľujú jeho skutočné plány. Aby sme pochopili podstatu týchto vecí
pojmov, musíme otázku rozobrať podrobnejšie. Cieľ je to, čo chceme.
Môže byť akéhokoľvek rozsahu. Cieľ nazývame túžbou, ktorú chceme
realizovať v blízkej budúcnosti. Prostriedky sú metódy, ktorými to urobíme
dosiahnuť cieľ.
Napríklad, ak je naším cieľom napísať dobrú záverečnú esej, potom my
treba si vybrať jeden z prostriedkov – buď dielo skopírovať z internetu, príp
prečítajte si dobré knihy a zapíšte svoje myšlienky na papier. najprv
možnosť je atraktívnejšia, pretože nevyžaduje veľa úsilia. Všetko v živote
stane sa presne to isté. Na dosiahnutie akéhokoľvek cieľa máme dobré
prostriedky a zlé.
V Dostojevského románe Zločin a trest hlavná postava
opísal svoju filozofiu, svoje ciele. Rýchlo určil, čo je najlepšie
liekom je vražda. Naše vlastné nápady to pomohli ospravedlniť
akcie v hlave.
V Gogoľovom diele Mŕtve duše chcel Čičikov zbohatnúť. Bolo to jeho
hlavným cieľom. Zvolil si prefíkaný a nemorálny prostriedok. Už má nakúpené zoznamy
mŕtvych roľníkov, aby ich vydávali za živých. Z akých prostriedkov sme
ktorý sa rozhodneme dosiahnuť cieľ, závisí od našej osobnosti. Preto je vždy potrebné
rozhodujte sa opatrne.

Čo je cieľ

• Cieľ je výsledok, o ktorý sa človek vo svojej činnosti usiluje, očakávaný výsledok.
  Toto je vedomý obraz očakávaného výsledku, ktorý vznikol v mysli človeka a bol ním prezentovaný.
• Cieľ v živote z filozofického hľadiska sú všeobecné usmernenia, ktoré si človek určuje sám, vrátane zmyslu života, jeho účelu v ňom. Povedané vyššie, toto je poslanie, ktoré každý vidí vo svojom narodení na zemi. Toto je odpoveď na otázku: Prečo žijem?
  Cieľom z morálneho hľadiska sú morálne zásady, ktoré sa človek snaží dodržiavať, je to jeho osobný program obohacovania vnútorného, ​​duchovného sveta, obraz, o ktorý sa usiluje vo svojom pohybe k sebazdokonaľovaniu, odpoveď na otázka: akým človekom chcem byť.
• Cieľom zo sociálneho hľadiska je určenie miesta človeka v spoločnosti, jeho sociálnej roly, postavenia doslova v každej sfére. Sú to odpovede na otázky: aké je moje miesto v politickom živote krajiny, akú chcem, aby bola moja finančná situácia, akej profesijnej činnosti sa budem venovať, akú chcem mať rodinu atď.
  Ciele môžu byť globálne, určujúce smerovanie celého života človeka, a špecifické, ako výsledok konkrétnej činnosti. Takéto ciele si človek môže stanoviť takmer každý deň a na nejaký čas zostaviť akčný program.
• Ciele sú určené úrovňou rozvoja, vzdelania, výchovy človeka a charakteristikami jeho osobných vlastností. Preto hovoria, že ciele môžu byť vysoké, morálne, prispievajúce k ďalšej formácii toho najlepšieho v človeku, zamerané na dosiahnutie dobra blízkych, ľudí a krajiny. Existujú však aj nízke, sebecké ciele, ktoré sú založené na túžbe uspokojiť len svoje potreby bez ohľadu na to, či činnosť prináša prospech iným alebo nie.
• Podľa cieľov možno posudzovať človeka, aký je, ako je morálne vyspelý, ako je formovaný ako človek.

Synonymá pre "cieľ"

1. výsledok
2. sen
3. vymenovanie
4. nápad
5. poslanie
6. inštalácia
7. ideálne
8. referenčný bod

Čo sú fondy

• Prostriedky sú tie metódy, techniky, cesty, ktoré človek používa na dosiahnutie svojich cieľov.
• Konkrétny cieľ určuje prostriedky, ktoré človek používa. Prostriedkami preto môžu byť činy osoby (napríklad štúdium materiálu, príprava na úspešné zvládnutie skúšky), slová, podpora niekoho v ťažkých časoch (napríklad snaha upokojiť osobu, ktorá zažíva silnú emocionálnu úzkosť) a nakoniec , prostriedkami môžu byť predmety používané pri konkrétnej činnosti (napríklad dosky v stolárskej dielni)
  Z právneho hľadiska existujú legálne a nelegálne prostriedky. Tí prví neporušujú poriadok spoločnosti a neubližujú iným. Tie ohrozujú mier a dokonca aj životy ľudí a sú nebezpečné.
• Z morálneho hľadiska existujú prostriedky, ktoré neporušujú zákony morálky, postavené na princípoch dobra, spravodlivosti, ľudskosti a sú nemorálne prostriedky, ktoré narúšajú česť a dôstojnosť ľudí, nosia v sebe zlo, prekračovať všetky hranice toho, čo je dovolené.
  Prostriedky, podobne ako ciele, závisia od toho, aký je to človek, aký je slušný, ako je morálne a sociálne formovaný.
• Je potrebné jasne premyslieť prostriedky na dosiahnutie cieľa, aby ste nepoškodili ostatných, aby ste sa neponižovali nemorálnymi činmi.
• Koniec svätí prostriedky. Je toto tvrdenie vždy pravdivé? Samozrejme, že nie. Akýkoľvek zdanlivo ušľachtilý cieľ dosiahnutý nízkymi, špinavými a nezákonnými prostriedkami takým prestáva byť, pretože sa dosahuje bolesťou a utrpením iných ľudí.

Synonymá pre slovo "znamená"

1. spôsobom
2. metóda
3. zbraň
4. zdroj
5. príležitosť

Komentár FIPI k „Cieľom a prostriedkom“:
“Koncepty tohto smeru sú vzájomne prepojené a umožňujú nám zamyslieť sa nad životnými ašpiráciami človeka, nad dôležitosťou zmysluplného stanovenia cieľov, schopnosťou správne korelovať cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie, ako aj nad etickým hodnotením ľudského konania. V mnohých literárnych dielach sa objavujú postavy, ktoré si zámerne alebo omylom zvolili nevhodné prostriedky na realizáciu svojich plánov. A často sa ukáže, že dobrý cieľ slúži len ako zásterka pre skutočné (základné) plány vysoký cieľ je neoddeliteľný od požiadaviek morálky.

Odporúčania pre študentov:
Tabuľka predstavuje diela, ktoré odrážajú akýkoľvek koncept súvisiaci so smerom „Ciele a prostriedky“. NEMUSÍTE čítať všetky uvedené diela. Možno ste už veľa čítali. Vašou úlohou je prehodnotiť svoje čitateľské znalosti a ak zistíte nedostatok argumentov v určitom smere, doplniť existujúce medzery. V tomto prípade budete tieto informácie potrebovať. Berte to ako sprievodcu v obrovskom svete literárnych diel. Poznámka: Tabuľka zobrazuje iba časť prác, ktoré obsahujú problémy, ktoré potrebujeme. To vôbec neznamená, že vo svojej práci nemôžete argumentovať úplne inak. Pre pohodlie je každé dielo sprevádzané malými vysvetlivkami (tretí stĺpec tabuľky), ktoré vám pomôžu presne sa orientovať v tom, ako, prostredníctvom ktorých postáv sa budete musieť spoliehať na literárny materiál (druhé povinné kritérium pri hodnotení záverečnej eseje)

Približný zoznam literárnych diel a nositeľov problémov v smere "Ciele a prostriedky"

„Ciele a prostriedky“ je jednou z tém záverečnej eseje o literatúre, ktorú absolventom roka 2019 ponúkol vývojár materiálov na riadenie znalostí, inštitút FIPI. O čom sa dá v takomto diele písať?

Najprv musíte vysvetliť, čo je cieľ. Môže sa napríklad považovať za základnú súčasť ľudského života. Napíšte, aké dôležité je mať cieľ, snažiť sa o výšky, niečo dosiahnuť, realizovať sebarealizáciu. Môžete spomenúť veľké objavy, vedecké alebo geografické - to urobí esej zaujímavejšou a dá vám šancu získať vyššiu známku. Po druhé, môžeme uviesť stručnú klasifikáciu cieľov, pretože môžu byť rôzne – pravdivé a nepravdivé, veľké a sebecké. Ďalšou verziou pracovnej témy je „Svätí účel prostriedky? Zamyslite sa nad tým, či je možné zdôvodniť veľký cieľ dosiahnutý nespravodlivým spôsobom, píšte o etickom posudzovaní prostriedkov na dosiahnutie cieľa. Albert Einstein raz povedal: „Žiadny cieľ nie je taký vysoký, aby ospravedlňoval nedôstojné prostriedky na jeho dosiahnutie. Súhlasil s ním aj Goethe: „Vysoké ciele, aj keď nesplnené, sú cennejšie ako nízke ciele, aj keď dosiahnuté. Môžete s nimi súhlasiť alebo nie, ale v druhom prípade sa budete musieť pokúsiť predložiť svoje presvedčivé argumenty. Napíšte príklady z literárnych diel, v ktorých si postavy omylom alebo zámerne vyberajú „zlé“ prostriedky na dosiahnutie cieľa. Spomenúť môžete aj prípady zo života či histórie, keď cieľ, ktorý je na prvý pohľad dobrý, slúži len ako zásterka pre základné skutočné plány. Takéto postavy určite postavte do kontrastu s hrdinami, ktorí neoddeľujú prostriedky na dosiahnutie cieľa od požiadaviek morálky.

Príklady školských esejí na tému „Pomsta a štedrosť“

Pomsta existuje už dlho.
Drevljani sa pomstili princovi Igorovi.
Princezná Olga sa pomstila Drevlyanom za smrť svojho manžela.
Rodiny Montagueovcov a Kapuletovcov už nevedeli, čo spôsobilo ich nepriateľstvo, no naďalej sa hádali na smrť. Obeťami tohto nepriateľstva sa stali mladí milenci – Rómeo a Júlia.

Reťazová reakcia pomsty je nekonečná. Na svete je veľa vecí, ktoré môžu spôsobiť smrť milovaného človeka. Sú udalosti, ktoré je ťažké prežiť. Pomsta je ostrá. Zasiahne obeť aj pomstiteľa, navždy ich spúta a smrť či zmiznutie jedného neznamená koniec utrpenia druhého. Nie je možné prispôsobiť sa smädu po pomste. Na východe hovoria: ak sa rozhodnete pomstiť, je lepšie pripraviť dve rakvy naraz.

Následky pomsty, spôsobenej impulzívne, v stave vášne, majú silu výbuchu. Existuje však aj malicherná pomsta, vzájomné „špendlíky“, možno vtipné, sa veľmi rýchlo vymknú spod kontroly. Pre mnohých ľudí sa to zmení na nejaký druh športu - pravidlá, systém úderov ako odpoveď. Život sa stáva peklom a nikto nevie prísť na to, kto ho začal ako prvý. V tejto situácii nemôžu byť víťazi.

Na začiatku 20. storočia psychoanalytici zistili, že potreba pomsty je spojená s túžbou človeka riadiť svoj život. Keď to nie je možné, pomstiteľ je schopný spôsobiť vážne zranenia aj sám sebe - len aby vyčítal osobe, ktorá sa potrebuje pomstiť. Strašná deštruktívna sila pomsty je nezlučiteľná s humánnou osobnosťou.

Pomsta nemá zmysel. Ale koľko ľudí, ako gróf Monte Cristo, stavia svoj život na pomste! Dnes, v agresívnom svete, človek bez primeranej agresívnej reakcie neprežije.

Aj v biblických časoch kresťanské náboženstvo ponúkalo opustiť cestu pomsty, navzájom si odpúšťať veľké i malé zlá a žiť v harmónii. Ľudstvo však stále kráča po tejto ceste, žije podľa pravidiel dávnych čias: oko za oko, zub za zub. Zničenie veží Svetového obchodného centra v New Yorku teroristickými lietadlami má za následok novú vojnu v Afganistane – zabití a zmrzačení nevinní ľudia. Nekonečné zlo môže zničiť celú našu planétu, o čom Jurij Gagarin povedal: "Postarajte sa o našu Zem, je taká malá!" Pravdepodobne sa musíte povzniesť vysoko - do samotného vesmíru, nad seba, nad ľudstvo, aby ste videli Zem a cítili to, čo cítil náš prvý kozmonaut.

Ľudia sa musia vzdať túžby ničiť. Je dôležité povzniesť sa nad seba, prekonať hrozné pocity a odvážiť sa žiť bez zla. Musíme sa naučiť odpúšťať. Existuje dokonca veda, ktorú vyvinuli psychológovia New Age – veda o odpustení. Nech tí, ktorí to nevedia, to naozaj chcú. Začnite znova žiť. A buď šťastný.

Esejové zdôvodnenie o tematickej oblasti Pomsta a štedrosť
Veľkorysosť a milosrdenstvo sú neoddeliteľnou vlastnosťou dobrého človeka.
Veľkorysosť sa prejavuje v schopnosti ustúpiť niekomu nie za účelom zisku, ale prejaviť láskavosť.
Veľkorysý človek sa vie v prípade potreby obetovať.
Milosrdenstvo je prejavom úprimnej lásky k blížnemu a neustálej túžby pomáhať.

Milosrdenstvo sa prejavuje milovaným, úplne neznámym ľuďom a zvieratám.
Pomoc cudzincovi na ulici alebo kŕmenie psov v mrazivej zime, to všetko sú príklady milosrdenstva. Na svete je veľa zla a krutosti. Ale keby si každý z nás rozvinul také pozitívne a úžasné vlastnosti ako milosrdenstvo a štedrosť, potom by bolo viac dobra.

Esej na tému Pomsta a štedrosť
čo je pomsta?
Každý má svoj vlastný názor, ale všetky tieto názory spája len jeden význam – ten je vo svojom prejave zlý.
Nenávisťou voči druhému, snahou uraziť niekoho iného ponižujeme v prvom rade len seba.
Život je krutý bumerang, ktorý sa určite vráti, bez ohľadu na to, ako veľmi pred ním utekáš.

Žiaľ, nie všetko môže byť potrestané zákonom, ale všetko bude potrestané Božím súdom.
Tak prečo sa mstiť ľuďom?
Naozaj k nám hovorí sebaúcta?
Len silní ľudia vedia odpustiť.
Odpúšťajte nie slovami, ale dušou a srdcom.
Odpúšťajte úprimne a s úsmevom.
Podľa mňa sú nám tieto vlastnosti dané na to, aby sme boli nazývaní ľuďmi.

Nie každý človek, ktorý zažil smútok, urážky, poníženie a životné ťažkosti, dokáže podať pomocnú ruku svojim páchateľom, a to nielen páchateľom, ale jednoducho tým, ktorí sú rovnako urazení.
V našom svete je pravdepodobne príliš veľa zla, aby sa pomsta považovala za samozrejmosť.
Ale dokážeme niekomu niečo pomstou?
Sotva. A či toto všetko budeme potrebovať tiež nevedno.
Bol by som rád, keby sa každý zamyslel nad svojimi činmi a skutkami.
Nemusíte vždy prechovávať zášť. Nechajte ju ísť, inak vás nikdy nepustí.

Problém hľadania zmyslu života, životnej cesty. Problém pochopenia (straty, zisku) zmyslu života. Problém falošného cieľa v živote. (Aký je zmysel ľudského života?)

Tézy

Zmysel ľudského života spočíva v sebarealizácii.

Vysoký cieľ, služba ideálom, umožňuje človeku odhaliť sily, ktoré sú mu vlastné.

Slúžiť veci života je hlavným cieľom človeka.

Zmysel ľudského života je v poznaní pravdy, viery, šťastia...

Človek poznáva svet okolo seba pre sebapoznanie, pre poznanie večných právd.

Citácie

Treba žiť! V poslednom riadku! V poslednom riadku... (R. Roždestvensky).

„Ak chcete žiť čestne, musíte bojovať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a začať znova a znova skončiť a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť“ (L. Tolstoj).

- „Zmyslom života nie je uspokojiť svoje túžby, ale mať ich“ (M. Zoshchenko).

- „Musíte milovať život viac ako zmysel života“ (F. M. Dostojevskij).

-"Život, prečo si mi bol daný?" (A. Puškin).

- "Bez vášní a rozporov nie je život" (V.G. Belinsky).

- „Život je nudný bez morálneho cieľa“ (F.M. Dostojevskij).

Literárne argumenty

V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ odkrýva tému hľadania zmyslu života. Aby sme pochopili jeho interpretáciu, je potrebné analyzovať pátracie cesty Pierra Bezukhova a Andreja Bolkonského. Pripomeňme si šťastné chvíle v živote princa Andreja: Austerlitz, stretnutie princa Andreja s Pierrom v Bogucharove, prvé stretnutie s Natašou... Cieľom tejto cesty je nájsť zmysel života, pochopiť seba, svoje pravé povolanie a miesto na zemi. Princ Andrei a Pierre Bezukhov sú šťastní, keď prídu na myšlienku, že ich život by nemal byť len pre nich, že musia žiť tak, aby všetci ľudia nežili nezávisle na ich životoch, aby sa ich životy odzrkadľovali na všetkých. a aby žili všetci spolu.

A A. ​​Gončarov. "Oblomov." Dobrý, milý, talentovaný človek Iľja Oblomov nedokázal prekonať sám seba a neodhalil svoje najlepšie vlastnosti. Absencia vysokého cieľa v živote vedie k morálnej smrti. Oblomova nemohla zachrániť ani láska.

M. Gorkij v hre „V dolnej hlbine“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že musia žiť lepšie, ale nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že hra začína v ubytovni a tam aj končí.

„Človek nepotrebuje tri aršíny pôdy, nie majetok, ale celú zemeguľu. Celá príroda, kde na otvorenom priestranstve mohol demonštrovať všetky vlastnosti slobodného ducha,“ napísal A.P. Čechov. Život bez cieľa je bezvýznamná existencia. Ciele sú však iné, ako napríklad v príbehu „Egreš“. Jeho hrdina, Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan, sníva o tom, že si kúpi vlastný pozemok a zasadí tam egreše. Tento cieľ ho úplne pohltí. Nakoniec sa k nej dostane, no zároveň takmer stratí svoj ľudský výzor („pribral, je ochabnutý... – len hľa, odgrgne do deky“). Falošný cieľ, posadnutosť materiálom, úzkym a obmedzeným, človeka znetvorí. K životu potrebuje neustály pohyb, rozvoj, vzrušenie, zdokonaľovanie...

I. Bunin v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie muža prešlo: zomrel bez toho, aby vôbec vedel, čo je život.

Mnohí hrdinovia ruskej literatúry hľadajú odpoveď na otázku o zmysle ľudského života, o úlohe človeka v dejinách, o jeho mieste v živote, neustále pochybujú a uvažujú. Podobné myšlienky znepokojujú Puškinovho Onegina aj hlavnú postavu románu M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ Pechorin: „Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?...“ Tragédiu ich osudu možno jasne pochopiť „medzi hĺbkou prírody a úbohosťou činov“ (V.G. Belinsky).

Evgeny Bazarov (I.S. Turgenev. „Otcovia a synovia“) ide ďalej ako jeho literárni predchodcovia: obhajuje svoje presvedčenie. Raskoľnikov dokonca spácha zločin, aby dokázal správnosť svojej teórie.

Niečo podobné je v hrdinovi románu M. Sholokhova „Tichý Don“. Grigory Melekhov pri hľadaní pravdy je schopný vnútorných zmien. Neuspokojí ho „jednoduché odpovede“ na zložité otázky času. Všetci títo hrdinovia sú, samozrejme, iní, ale sú si blízki vo svojom nepokoji, túžbe pochopiť život a určiť si svoje miesto v ňom.

Príbeh A. Platonova „Pit“ sa dotýka problému hľadania zmyslu života. Spisovateľ vytvoril grotesku, ktorá svedčí o masovej psychóze všeobecnej poslušnosti, ktorá zachvátila krajinu! Hlavná postava Voshchev je predstaviteľom autorskej pozície. Medzi komunistickými pohlavármi a mŕtvymi masami pochyboval o ľudskej správnosti toho, čo sa okolo neho dialo. Voshchev nenašiel pravdu. Pri pohľade na umierajúcu Nasťu si pomyslí: „Prečo teraz potrebujeme zmysel života a pravdu univerzálneho pôvodu, ak niet malého verného človeka, v ktorom by bola pravda radosť a pohyb? Platonov chce zistiť, čo presne motivovalo ľudí, ktorí s takou usilovnosťou pokračovali v kopaní jamy!

A.P. Čechov. Príbeh „Ionych“ (Dmitrij Ionych Startsev)

M. Gorkij. Príbehy „Starenka Izergil“ (Legenda o Dankovi).

I. Bunin „Pán zo San Francisca.“

Možný úvod/záver

V určitom bode života sa človek určite zamyslí nad tým, kým je a prečo prišiel na tento svet. A každý na tieto otázky odpovedá inak. Pre niektorých je život bezstarostným pohybom s prúdom, no sú aj takí, ktorí robiac chyby, pochybujúc, trpia, stúpajú do výšin pravdy pri hľadaní zmyslu života.

Život je pohyb po nekonečnej ceste. Niektorí po nej cestujú „oficiálne“ a pýtajú sa: prečo som žil, za akým účelom som sa narodil? ("Hrdina našej doby"). Iní sú z tejto cesty vystrašení, bežia k svojej širokej pohovke, pretože „život sa ťa všade dotýka, dostane ťa“ („Oblomov“). Ale sú aj takí, ktorí robia chyby, pochybujú, trpia, stúpajú do výšin pravdy, nachádzajú svoje duchovné ja. Jedným z nich je Pierre Bezukhov, hrdina epického románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".

Problém slobody morálnej voľby. Problém výberu životnej cesty. Problém morálneho sebazdokonaľovania. Problém vnútornej slobody (neslobody). Problém individuálnej slobody a zodpovednosti človeka voči spoločnosti.

Tézy

Záleží na každom človeku, aký bude svet: svetlý alebo tmavý, dobrý alebo zlý.

Všetko na svete je pospájané neviditeľnými vláknami a neopatrný čin alebo nečakané slovo môže mať tie najnepredvídateľnejšie následky.

Pamätajte na svoju vysokú ľudskú zodpovednosť!

Človek nemôže byť zbavený slobody.

Nemôžete niekoho nútiť, aby bol šťastný.

Sloboda je vedomá nevyhnutnosť.

Sme zodpovední za životy iných ľudí.

Šetrite, kým môžete, a žiarte, kým žijete!

Človek neprichádza na tento svet, aby povedal, aký je, ale aby ho zlepšil.

Citácie

Každý si vyberá ženu, náboženstvo, cestu pre seba. Slúžiť diablovi alebo prorokovi

Každý si vyberie sám. (Yu. Levitansky)

Nad týmto temným davom Neprebudených ľudí sa niekedy vznesieš, ó sloboda, zažiari tvoj zlatý lúč?... (F.I. Tyutchev)

- „Úsilie je nevyhnutnou podmienkou pre morálne zlepšenie“ (L. N. Tolstoj).

- "Nemôžete ani voľne padať, pretože nepadáme do prázdnoty" (V.S. Vysotsky).

- „Sloboda je, že každý môže zvýšiť svoj podiel lásky, a teda dobra“ (L.N. Tolstoj).

- „Sloboda nespočíva v tom, že sa človek neobmedzuje, ale v tom, že má sám seba pod kontrolou“ (F. M. Dostojevskij).

- „Sloboda voľby nezaručuje slobodu nadobúdania“ (J. Wolfram).

- „Sloboda je, keď vám nikto a nič nebráni žiť čestne“ (S. Yankovsky).

- „Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť, bojovať, robiť chyby...“ (L.N. Tolstoj).