Prorok Muhammad a jeho rodina. Jak se objevilo náboženství islám?

Zakladatelem je prorok Mohamed. Narodil se roku 570 našeho letopočtu. V arabské chronologii se tento rok nazývá Rok slona. Rok dostal své jméno, protože v té době vládce Jemenu Abraha zahájil ofenzívu proti Mekce s cílem dobýt ji a podřídit svému vlivu všechny arabské země. Jeho armáda cestovala na slonech, což vyvolalo hrůzu mezi místními obyvateli, kteří tato zvířata do té doby neviděli. Na půli cesty do Mekky se však Abrakhova armáda obrátila zpět a Abrakh sám zemřel na cestě domů. Vědci se domnívají, že se tak stalo kvůli morové epidemii, která zničila významnou část armády.

Muhammad pocházel z chudého klanu vlivné rodiny kurejština.Členové tohoto klanu museli dohlížet na bezpečnost duchovních svatyní. Mohamed brzy osiřel. Jeho otec zemřel dříve, než se narodil. Matka ho dala podle tehdejšího zvyku beduínské ošetřovatelce, se kterou vyrůstal až do svých pěti let. Jeho matka zemřela, když mu bylo šest let. Muhammada poprvé vychoval jeho dědeček Abdalmuttalib, sloužil jako správce v chrámu Kaaba, poté po jeho smrti - strýc Abu Talib. Mohamed se brzy zapojil do práce, pásl ovce a podílel se na vybavování obchodních karavan. Když mu bylo 25, přijal práci s Chadídža, bohatá vdova. Práce spočívala v organizaci a doprovodu obchodních karavan do Sýrie. Brzy se Muhammad a Chadídža vzali. Khadija byla o 15 let starší než Mohamed. Měli šest dětí - dva syny a čtyři dcery. Synové zemřeli v dětství.

Pouze milovaná dcera proroka Fatima přežila svého otce a zanechala potomky. Khadija byla nejen prorokovou milovanou manželkou, ale také přítelkyní ve všech obtížných okolnostech jeho života, podporovala ho finančně i morálně. Zatímco Khadija žila, zůstala jedinou Mohamedovou manželkou. Po svatbě Mohamed pokračoval v obchodování, ale bez velkého úspěchu. Změna historické situace měla vliv.

Mohamed trávil hodně času v modlitbách a meditacích. Když Mohamed meditoval v jedné z jeskyní v blízkosti Mekky, měl vidění, během kterého obdržel první poselství od Boha, předané prostřednictvím archanděla. Jabrayil(biblické - Gabriel). Prvními lidmi, kteří uvěřili Mohamedovu kázání a přijali islám, byla jeho žena Chadídža, synovec Ali, propuštěnec Zajd a jeho přítel Abú Bakr. Nejprve se volání po nové změně uskutečňovalo tajně. Počátek otevřeného kázání se datuje do roku 610. Mekkaité to vítali výsměchem. Kázání obsahovalo prvky judaismu a křesťanství. Mohamed byl podle historických informací negramotný. Převzal ústní příběhy z Písma svatého od Židů a křesťanů a přizpůsobil je arabské národní tradici. Biblické příběhy se organicky staly součástí svaté knihy nového náboženství a spojovaly příběhy mnoha národů. K popularitě Mohamedových kázání přispěl fakt, že je četl v recitativu, ve formě rýmované prózy. Postupně se kolem Mohameda vytvořila skupina společníků z různých vrstev mekkské společnosti. Avšak během celé počáteční fáze kázání, až do přesídlení do Medíny, byli muslimové vystaveni pronásledování a perzekuci ze strany mekkské většiny. V důsledku tohoto útlaku velká skupina muslimů emigrovala do Etiopie, kde byli přijati s pochopením.

Počet Mohamedových příznivců v Mekce neustále rostl, ale sílil i odpor vůči novému náboženství ze strany vlivných obyvatel města. Po smrti Chadídžy a strýce Abutáliba ztratil Mohamed svou vnitřní podporu v Mekce a v roce 622 byl nucen odejít do města své matky. Yathrib, který se poté stal známým jako Medina - město proroka. V Medíně žila velká skupina Židů a lidé z Mediny byli více připraveni přijmout nové náboženství. Brzy po Mohamedově migraci se většina obyvatel tohoto města stala muslimy. Byl to obrovský úspěch, takže rok migrace začal být považován za první rok muslimské éry - Hidžry(přemístění).

V období Mediny Mohamed rozvíjel a prohluboval své učení ve směru izolace od příbuzných náboženství – a. Brzy se celá jižní a západní Arábie podřídila vlivu islámské komunity v Medíně a v roce 630 Mohamed slavnostně vstoupil do Mekky. Nyní se před ním Mekkané uklonili. Mekka byla prohlášena za svaté hlavní město islámu. Mohamed se však vrátil do Medíny, odkud v roce 632 podnikl pouť (hadž) do Mekky. Ve stejném roce zemřel a byl pohřben v Medině.

Islám je jedním z nejrozšířenějších náboženských hnutí na světě. Dnes má po celém světě celkem přes miliardu sledujících. Zakladatelem a velkým prorokem tohoto náboženství je rodák z arabských kmenů jménem Muhammad. Jeho život – války a odhalení – bude probrán v tomto článku.

Narození a dětství zakladatele islámu

Narození proroka Mohameda je pro muslimy velmi důležitou událostí. Stalo se to v roce 570 (nebo tak nějak) ve městě Mekka, které se nachází na území moderní Saúdské Arábie. Budoucí kazatel pocházel z vlivného kmene Kurajšovců - strážců arabských náboženských relikvií, z nichž hlavní byl Kaaba, o kterém bude řeč níže.

Mohamed ztratil své rodiče velmi brzy. Svého otce vůbec neznal, protože zemřel před narozením svého syna a jeho matka zemřela, když budoucímu prorokovi bylo sotva šest let. Chlapce proto vychovával jeho dědeček a strýc. Pod vlivem svého dědečka byl mladý Mohamed hluboce prodchnut myšlenkou monoteismu, ačkoli většina jeho spoluobčanů vyznávala pohanství a uctívala mnoho božstev starověkého arabského panteonu. Tak začala náboženská historie proroka Mohameda.

Mládí budoucího proroka a první manželství

Když mladý muž vyrostl, jeho strýc ho zasvětil do svého obchodu. Nutno říci, že se v nich Mohamedovi docela dařilo, získal si respekt a důvěru mezi svými lidmi. Pod jeho vedením to šlo tak dobře, že se postupem času stal dokonce manažerem obchodních záležitostí bohaté ženy jménem Khadija. Ten se do mladého, podnikavého Mohameda zamiloval a obchodní vztah postupně přerostl v osobní. Nic je nezastavilo, protože Chadídža byla vdova a Mohamed si ji nakonec vzal. Toto spojení bylo šťastné, pár žil v lásce a harmonii. Z tohoto manželství měl prorok šest dětí.

Náboženský život proroka v jeho mládí

Mohamed se vždy vyznačoval zbožností. Hodně přemýšlel o božských věcech a často se uchýlil k modlitbě. Měl také ve zvyku každoročně se na dlouhou dobu uchýlit do hor, aby tam, schovaný v jeskyni, trávil čas půstem a modlitbou. S jednou z těchto samot, ke které došlo v roce 610, je úzce spjata další historie proroka Mohameda. Bylo mu tehdy asi čtyřicet let. Přes svůj již zralý věk byl Mohamed otevřený novým zkušenostem. A letošní rok se pro něj stal zlomovým. Dá se dokonce říci, že tehdy došlo k druhému narození proroka Mohameda, narození právě jako proroka, jako náboženského vůdce a kazatele.

Zjevení Gabriela (Jabreel)

Muhammad zkrátka zažil setkání s Gabrielem (v arabštině Jabreel) – archandělem známým z židovských a křesťanských knih. Muslimové věří, že to druhé bylo posláno Bohem, aby novému prorokovi zjevil několik slov, která se měl naučit. Ty se podle islámské víry staly prvními řádky Koránu – svatého písma pro muslimy.

Následně Gabriel, zjevující se v různých podobách nebo jednoduše vyjadřující se svým hlasem, předal Mohamedovi pokyny a příkazy shora, tedy od Boha, který se arabsky nazývá Alláh. Ten se Muhammadovi zjevil jako Pán, který předtím mluvil v prorocích Izraele a v Ježíši Kristu. Tak vznikl třetí – islám. Jeho skutečným zakladatelem a horlivým kazatelem se stal prorok Mohamed.

Mohamedův život po začátku jeho kázání

Další historie proroka Mohameda je poznamenána tragédií. Díky svému vytrvalému kázání si získal mnoho nepřátel. On a jeho konvertité byli bojkotováni jeho krajany. Mnoho muslimů bylo následně nuceno hledat útočiště v Habeši, kde je milosrdně ukryl křesťanský král.

V roce 619 zemřela Chadídža, věrná manželka proroka. Po ní zemřel prorokův strýc, který bránil svého synovce před svými rozhořčenými spoluobčany. Aby se vyhnul represáliím a pronásledování ze strany svých nepřátel, musel Muhammad opustit rodnou Mekku. Snažil se najít úkryt v nedalekém arabském městě Taif, ale ani tam ho nepřijali. Proto byl na vlastní nebezpečí a riziko nucen se vrátit.

Když prorok Muhammad zemřel, bylo mu třiašedesát let. Věří se, že jeho posledními slovy byla věta: „Jsem předurčen žít v nebi mezi těmi nejhodnějšími.

Zavedení

Islám je třetím a posledním z rozvinutých monoteistických náboženství. Vzniklo na Blízkém východě, mělo své kořeny ve stejné půdě, bylo živeno stejnými myšlenkami a vycházelo ze stejných kulturních tradic jako křesťanství a judaismus.

Tento náboženský systém se svým nejpřísnějším a nejucelenějším monoteismem dovedeným na hranici možností se vyvíjel na základě svých dvou předchůdců, takže výpůjčky z hlediska nejen obecného kulturního, ale i čistě teologického, nábožensko-kulturního jsou zde patrné na každém kroku. .

Islám tedy vznikl v západní Arábii (oblast Hedžaz) na počátku 7. století. Za zakladatele tohoto náboženství je považován obyvatel Mekky Mohamed (570-632). Ve věku 40 let (asi 610 let) se Mohamed prohlásil za posla jediného Boha a Alláha, který mu zjevil svou vůli skrze zjevení, která byla spolu s výroky samotného Mohameda později zapsána do Koránu, tzv. hlavní svatá kniha muslimů. Základem islámu je obnovení víry Abrahama, o níž Mohamed věřil, že byla zkažena Židy. Mnoho otázek týkajících se života a díla proroka Mohameda stále zůstává kontroverzních a autoři se při jejich pokrytí nepovažovali za povinni striktně dodržovat některou ze škol islámských studií. Autoři přitom v tradicích ruské kultury (V.S. Solovjov, V.V. Bartold) považovali islám za samostatné monoteistické náboženství, neméně rozvinuté než třeba křesťanství.

Účelem práce je charakterizovat život a učení proroka Mohameda.

1. Život a dílo proroka Mohameda

Prorok Muhammad se narodil v Mekce (Saúdská Arábie) kolem roku 570 našeho letopočtu. e. v klanu Hashim z kmene Kurajšů. Mohamedův otec Abdalláh zemřel před narozením svého Syna a Mohamedova matka Amina zemřela, když Mu bylo pouhých šest let, takže Syn zůstal sirotkem. Muhammada vychoval nejprve jeho děd Abd al-Muttalib, muž výjimečné zbožnosti, a poté jeho strýc, obchodník Abu Talib.

Arabové byli v té době zarytí pohané, mezi nimiž však vyniklo pár vyznavačů monoteismu, jako například Abd al-Muttalib. Většina Arabů žila na území svých předků kočovným životem. Měst bylo málo. Mezi hlavní patří Mekka, Yathrib a Taif.

Od mládí se Prorok vyznačoval výjimečnou zbožností a zbožností, věřil, stejně jako jeho děd, v jednoho Boha. Nejprve se staral o stáda a poté se zapojil do obchodních záležitostí svého strýce Abú Táliba. Stal se slavným, lidé ho milovali a na znamení úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravedlnosti a opatrnosti mu propůjčili čestnou přezdívku al-Amin (Důvěryhodný).

Později vedl obchodní záležitosti bohaté vdovy jménem Chadídža, která o nějaký čas později navrhla Mohamedovi, aby se s ní oženil. I přes věkový rozdíl žili spokojený manželský život se šesti dětmi. A přestože v té době byla polygamie mezi Araby běžná. Prorok si pro sebe nevzal jiné manželky, dokud Khadija žila.

Tato nově nalezená pozice uvolnila mnohem více času na modlitbu a úvahy. Jak bylo jeho zvykem, Mohamed se uchýlil do hor obklopujících Mekku a odešel tam na dlouhou dobu. Někdy jeho odloučení trvalo několik dní. Obzvláště se zamiloval do jeskyně Mount Hira (Jabal Nyr - Hory světla), majestátně se tyčící nad Mekkou. Při jedné z těchto návštěv, ke které došlo v roce 610, se Mohamedovi, kterému v té době bylo asi čtyřicet let, stalo něco, co úplně změnilo celý jeho život.

V náhlém vidění se před Ním objevil anděl Gabriel (Gabriel) a ukázal na slova, která se objevila zvenčí, a přikázal Mu, aby je vyslovil. Mohamed oponoval a prohlásil, že je negramotný, a proto je nebude schopen číst, ale anděl nadále trval na svém a význam těchto slov byl náhle Prorokovi odhalen. Dostal rozkaz, aby se je naučil a přesně je předal zbytku lidí. Takto bylo označeno první zjevení výroků Knihy, nyní známých jako Korán (z arabského „čtení“).

Tato rušná noc připadla na 27. den měsíce ramadánu a nazývala se Laylat al-Qadr. Od nynějška už život Proroka nepatřil jemu, ale byl svěřen do péče Toho, který ho povolal k prorockému poslání, a zbytek svých dnů strávil ve službě Bohu a všude hlásal Jeho poselství. .

Když Prorok přijímal zjevení, ne vždy viděl anděla Gabriela, a když ano, anděl se ne vždy objevil ve stejné podobě. Někdy se před Ním anděl zjevil v lidské podobě a zastínil obzor a někdy se Prorokovi podařilo zachytit jeho pohled pouze na Sebe. Občas slyšel jen hlas, který k Němu promlouval. Někdy přijímal zjevení, když byl hluboce ponořen do modlitby, ale jindy se objevovala zcela „náhodně“, když byl například Mohamed zaneprázdněn starostmi o záležitosti každodenního života, šel na procházku nebo prostě nadšeně poslouchal smysluplný rozhovor.

Zpočátku se Prorok vyhýbal veřejným kázáním a dával přednost osobním rozhovorům se zainteresovanými lidmi as těmi, kteří si v Něm všimli mimořádných změn. Byla mu odhalena zvláštní cesta muslimské modlitby a okamžitě zahájil každodenní zbožná cvičení, což vždy vyvolalo vlnu kritiky ze strany těch, kteří ho viděli. Poté, co Muhammad obdržel nejvyšší rozkaz zahájit veřejné kázání, byl zesměšňován a proklet lidmi, kteří se důkladně vysmívali Jeho výrokům a činům. Mezitím mnozí Kurajšovci začali být vážně znepokojeni, protože si uvědomili, že Mohamedovo trvání na ustavení víry v Jediného pravého Boha by mohlo nejen podkopat prestiž polyteismu, ale také vést k úplnému úpadku modlářství, pokud by lidé náhle začali konvertovat k víře proroka. . Někteří Mohamedovi příbuzní se proměnili v Jeho hlavní odpůrce: ponižovali a zesměšňovali samotného Proroka a nezapomněli páchat zlo proti obráceným.

Kurajšovci se rozhodli zakázat veškeré obchodní, obchodní, vojenské a osobní styky s klanem Hashim. Zástupcům tohoto klanu bylo přísně zakázáno vystupovat v Mekce. Přišly velmi těžké časy a mnoho muslimů bylo odsouzeno k těžké chudobě.

V roce 619 zemřela Prorokova manželka Chadídža. Byla Jeho nejoddanější oporou a pomocnicí. Ve stejném roce zemřel také Mohamedův strýc Abú Tálib, který Ho bránil před nejnásilnějšími útoky ze strany svých spoluobčanů. Prorok, zasažený žalem, opustil Mekku a odešel do Taifu, kde se snažil najít útočiště, ale i tam byl odmítnut.

Prorokovi přátelé si za manželku zasnoubili zbožnou vdovu jménem Sauda, ​​která se ukázala jako velmi hodná žena a také muslimka.

V roce 619 měl Mohamed možnost zažít druhou nejdůležitější noc svého života – Noc Nanebevstoupení (Laylat al-Miraj). Je známo, že Prorok byl probuzen a přenesen na magickém zvířeti do Jeruzaléma. Nad umístěním starověkého židovského chrámu na hoře Sion se otevřela nebesa a otevřela se cesta, která vedla Mohameda k Božímu trůnu, ale ani on, ani anděl Gabriel, který ho doprovázel, nesměli vstoupit dál. Té noci byla Prorokovi zjevena pravidla muslimské modlitby. Staly se ohniskem víry a neotřesitelným základem muslimského života. Mohamed se také setkal a hovořil s dalšími proroky, včetně Ježíše (Isa), Mojžíše (Musa) a Abrahama (Ibrahim). Tato zázračná událost velmi utěšila a posílila Proroka a dodala mu důvěru, že Alláh Ho neopustil a nenechal Ho samotného se svými bolestmi.

Od této chvíle se osud Proroka změnil tím nejrozhodnějším způsobem. V Mekce byl stále pronásledován a zesměšňován, ale Prorokovo poselství už slyšeli lidé daleko za hranicemi města. Někteří ze starších Yathribu Ho přesvědčili, aby opustil Mekku a přestěhoval se do jejich města, kde bude přijat se ctí jako vůdce a soudce. Arabové a Židé žili spolu v tomto městě, neustále mezi sebou válčili. Doufali, že jim Mohamed přinese mír. Prorok okamžitě poradil mnoha svým muslimským stoupencům, aby migrovali do Yathribu, zatímco on zůstal v Mekce, aby nevzbudil zbytečné podezření. Po smrti Abú Táliba mohli osmělení Kurajšovci Mohameda klidně napadnout, dokonce ho zabít, a on naprosto dobře chápal, že k tomu dříve nebo později dojde.

Prorokův odchod provázely některé dramatické události. Sám Mohamed zázračně unikl zajetí díky své výjimečné znalosti místních pouští. Několikrát Ho Kurajšovci téměř zajali, ale Prorokovi se přesto podařilo dostat na předměstí Yathribu. Město na něj netrpělivě čekalo, a když Mohamed dorazil do Yasribu, lidé mu přispěchali vstříc s nabídkami přístřeší. Mohamed, zmatený jejich pohostinností, dal na výběr svému velbloudovi. Velbloud se zastavil na místě, kde se sušily datle, a byl okamžitě předložen Prorokovi, aby postavil dům. Město dostalo nový název – Madinat an-Nabi (Město proroka), nyní zkráceně Medina.

Prorok okamžitě začal připravovat dekret, podle kterého byl prohlášen za nejvyšší hlavu všech bojujících kmenů a klanů Mediny, které byly od nynějška nuceny poslouchat Jeho příkazy. Stanovila, že všichni občané mohou svobodně praktikovat své náboženství v mírovém soužití beze strachu z pronásledování nebo nepřízně. Žádal je jen o jediné – sjednotit se a odrazit každého nepřítele, který se odváží zaútočit na město. Dřívější kmenové zákony Arabů a Židů byly nahrazeny základním principem „spravedlnosti pro všechny“, bez ohledu na sociální postavení, barvu pleti či náboženství.

Stát se vládcem městského státu a získat nevýslovné bohatství a vliv. Prorok však nikdy nežil jako král. Jeho obydlí sestávalo z jednoduchých hliněných domů postavených pro Jeho manželky; Nikdy neměl ani svůj vlastní pokoj. Nedaleko domů byl dvůr se studnou – místo, které se od nynějška stalo mešitou, kde se scházejí zbožní muslimové.

Narozeniny proroka Mohameda

Muhammad se narodil v Mekce 12. dne měsíce Rabiul-Awwal, v roce slona (podle lunárního kalendáře). Pocházel ze statečného a slavného kmene Kurajšů. Jeho dědeček, Abd al-Muttatib, byl starším kmene, strážcem Kaaby, tedy velmi uctívanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zemřel, aniž by viděl svého syna. Mohamed žil 4 roky obyčejným životem chlapce z nomádské koruny v arabské stepi, kam ho z Mekky odvezla jeho ošetřovatelka Halima z kmene Banu Saad. Chlapci bylo souzeno žít se svou matkou Aminou pouhé dva roky. Ve věku 6 let zůstal úplným sirotkem. Nejprve se na výchově budoucího proroka podílel jeho děd Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýc Abu Talib.

V rodině svého strýce vedl Mohamed relativně nezávislý život, byl přítomen při diskuzích o nejdůležitějších veřejných záležitostech, při sporech o náboženských a morálních tématech, při vyprávěních o obchodních cestách, o dobrodružstvích ve vzdálených zemích, o starých legendách a zvycích různých kmeny a národy. To vše přispělo k jeho duchovnímu rozvoji.

Muhammad později mluvil jednoduše a lakonicky o svém dětství a mládí: „Byl jsem sirotek. Sirotek dosáhne dospělosti dříve než ostatní děti. Cítí utrpení sirotků a soucítí s nimi do života. Ve věku 12 let se Muhammad vydal na svou první dlouhou cestu s karavanou svého strýce Abú Táliba do Sýrie, kde dělal práci vhodnou pro jeho věk. Dlouhá (šest měsíců) a vzrušující cesta umožnila teenagerovi seznámit se s rozmanitou krajinou jeho vlasti - Arábie a lépe poznat život obyčejných lidí.

Asi ve věku 20 let začal Muhammad zcela nezávislý život, bez formálního poručnictví Abú Táliba. Tou dobou už bylo jeho povolání zcela vyhraněné – byl to muž znalý obchodu, uměl řídit karavany, najímal se u bohatých obchodníků jako úředník, průvodce karavan nebo obchodní zástupce. Podle arabských historiků byl Mohamed znám jako muž bezvadné pověsti, vyznačoval se vynikajícím charakterem, poctivostí a svědomitostí, inteligencí a inteligencí a věrností svému slovu.

Ve věku 25 let se Mohamed oženil s bohatou vdovou Chadídžou, dcerou Khuwaylida. Jejich manželství se ukázalo jako mimořádně šťastné. Khadija se pro svého manžela stala nejen jeho milovanou ženou, ale také jeho nejlepší přítelkyní, poradkyní a asistentkou v jeho nelehké kariéře proroka. Porodila mu děti: Kasem, Abdullah, Zeinab, Ruqaya, Um-Kulsum a nakonec Fatima-zahra („krásná“, „brilantní“). K velkému zármutku rodičů jejich synové zemřeli v dětství a jejich dcery zemřely ještě za jeho života, po svatbě. Pouze Fatima přežila svého otce o 6 měsíců.

Dokonce i během svých obchodních cest, kdy sledoval náboženské přesvědčení různých národů, zejména Židů a Nasarů (křesťanů), a porovnával je s modloslužbou svých spoluobčanů, Mohamed zaznamenal pozitivní a negativní vlastnosti těchto náboženství. Hodně přemýšlel o víře, o Bohu a nakonec došel k závěru, že Bůh (Alláh) je jeden a žádná modla ho nemůže nahradit. Modla vyrobená lidskýma rukama nemůže vykonávat funkce Alláha. Proto je pohanství (uctívání idolů) zločinem před jediným Bohem.

Mohamed se modlil k Všemohoucímu v naprosté samotě. V modlitbě našel, podle svých vlastních slov, „skutečné potěšení“. Vhledy, které mu pravidelně docházely, umožňovaly celé jeho bytosti cítit živoucí Boží přítomnost ve světě i v něm samém. To naplnilo Mohameda pocitem štěstí a vedlo k jeho touze všemi prostředky prohloubit a posílit svou víru v Boha. A to vyžadovalo neustálé očišťování pohybů duše, myšlenek, slov a činů: půst, modlitba a rozjímání.

„Spojení věřícího s Bohem povýšením ducha“ je možné, jak Mohamed věřil, pouze v modlitbě. A strávil třetinu nebo dokonce polovinu noci v modlitbách, nepočítaje denní modlitby. Mohamedovým oblíbeným místem modlitby a reflexe byla hora Hira (pouštní skalnatý kopec), která se nachází pár hodin chůze od Mekky, kde nejčastěji trávil celý měsíc ramadánu. Na konci třetího roku nepřetržité modlitby a náboženského hledání byla jeho práce korunována úspěchem: přišlo k němu první Boží zjevení. Jedné z nocí měsíce ramadánu roku 610 se čtyřicetiletému Mohamedovi na hoře Hira poprvé zjevil někdo mocný a nařídil mu – negramotnému! - čtěte, a když Mohamed odmítl, sám mu přečetl pět řádků a přikázal mu je opakovat, a tyto řádky se vpálily do Mohamedova srdce: „Čti! Ve jménu svého Pána, který stvořil člověka ze sraženiny. Číst!" Pět krátkých řádků nadiktovaných Mohamedovi o jedné z nocí ramadánu (tato noc byla později nazývána Noc úspěchu nebo Noc moci) obsahovalo nejdůležitější informace o podstatě Boha a Jeho vztahu k člověku. Bůh je v nich definován jako všemohoucí Stvořitel, který ani na vteřinu neopouští svět ve svém tvůrčím zájmu - stvořit komplexní, dokonalé a krásné. Příkladem jeho zvláštní všemohoucnosti je stvoření nejsložitějšího a nejdokonalejšího tvora na zemi – člověka. Nejštědřejší Bůh je pro člověka hlavním zdrojem poznání a toto poznání sestupuje k člověku ve formě „písma“.

Zjevení přijaté na hoře Hira nakonec přesvědčilo Mohameda o správnosti jeho náboženských představ, věřil v jejich pravdivost i ve své prorocké poslání. Jako první přijala novou víru Mohamedova manželka Chadídža, po ní jeho bratranec a žák Ali a adoptivní syn Zaid. Jeho nejbližší následovali Mohameda bez sebemenšího zaváhání, hluboce a na celý život věřili.

Zpočátku se kázání nové víry provádělo tajně. Šíření učení bylo velmi pomalé: za tři roky získal Mohamed jen asi 40–50 příznivců. Z nich vytvořil náboženskou komunitu (ummu), pevně stmelenou vzájemným twinningem a zcela oddanou jemu, Mohamedovi, duchovní hlavě, proroku a poslu Atlakhu. Během těchto tří let Bůh neposlal žádná nová zjevení. A teprve na konci roku 613, když Mohamed, zahalený v plášti, ležel v altánku, zazněl hlas Všemohoucího znovu:

O zabalené!

Povstaňte a nabádejte!

A zvelebujte svého Pána!

A vyčistěte si oblečení!

A utíkej před špínou!

A neprojevuj milosrdenství tím, že budeš usilovat o víc!

A kvůli svému Pánu buďte trpěliví!

Přijaté zjevení obsahovalo přímý příkaz k zahájení veřejného kázání víry. Muhammad pronesl své první veřejné kázání z kopce al-Sada v centru Mekky před velkým davem občanů, ale nebylo úspěšné, a když se Mohamed prohlásil za Alláhova posla, snesl se na něj výsměch. . A to se opakovalo pokaždé, když se Muhammad objevil se svým kázáním. Kurajšovci nechtěli uznat všemohoucího Alláha. Celý systém důkazů předložený Mohamedem – Boží stvoření země, člověka, zvířat atd. – považovali za neseriózní. Modloslužebníci od něj požadovali zázraky, které by potvrdily jeho nadřazenost a stupeň důstojnosti před Bohem. Mohamed považoval Korán za hlavní zázrak nové víry.

Navzdory zuřivým polemikám Mohameda a jeho několika příznivců s modlářskými Kurajši zůstala situace v Mekce během prvního roku po zahájení veřejného kázání nové víry klidná. Ale když Mohamed přešel od oslavování jediného pravého Alláha k přímým útokům na pohanské bohy, kteří byli uctíváni v chrámu Kaaba, způsobilo to v Mekce rozruch. Kurajšové si uvědomili, že proti muslimům je zapotřebí rozhodné akce. Mohamedovi a jeho stoupencům bylo zakázáno modlit se poblíž Kaaby; Mekánští vůdci organizovali pronásledování Mohameda a jeho příznivců. Byly případy, kdy byli Mohamed a další muslimové zasypáni kameny a blátem a sousedé tajně vylévali špína a splašky na jeho prah. Mohamed žil v atmosféře neslýchaného ponížení, před kterým ho zastánci jeho učení nedokázali ochránit, ale prorok našel východisko z této těžké situace - usadil se tam, kde mohl získat jídlo pro sebe a schovat se před zlobou. z Kurajců.

V Etiopii se tedy usadilo 83 muslimů. To byla první hidžra - první migrace muslimů. Tato událost se stala v roce 615, 5 let po zahájení Mohamedových kazatelských aktivit. Ale Mohamed sám stále zůstal v Mekce. A teprve v roce 622 on sám a jeho blízcí přivedli hidžru do Medíny, neschopni odolat veškerému útlaku, posměchu a pronásledování, které ho v Mekce a jejím okolí provázelo.

Rok migrace (hidžra) se stal počátkem kalendáře pro všechny muslimy a skupina příznivců Mohameda, kteří se přestěhovali do Medíny, obdržela jméno muhadžirů, kteří provedli hidžru. S hidžrou přišel konec slabosti a ponížení a začala éra velikosti a síly islámu. Poté, co se posílil v Medíně, Alláhův posel začal vytvářet svůj mocný stát. Jeho hlavním cílem bylo sjednotit všechny arabské kmeny, utápěné v pohanství a nekonečném bratrovražedném boji, do jediného národa oddaného islámu. Začátkem roku 624 byl vypracován a přijat dokument nazvaný „Ústava Mediny“. V tomto dokumentu, který se k nám dostal v originále, bylo poprvé stanoveno postavení Mohameda v Medíně a principy, na jejichž základě se mnohokmenové obyvatelstvo oázy přeměnilo v jediný lid. Mohamed není nazýván vládcem, je uznáván jako prorok - osoba přijímající zjevení od Alláha. Medina se stala silným muslimským centrem (za pár let se stala hlavním městem a hlavním obchodním centrem všech dobytých zemí). Byla zde postavena první mešita, kde se muslimové společně modlili. Sláva Mohameda a jeho víra se rozšířila daleko za Medinu. Ale Mekka, kterou ovládal pomstychtivý Abú Sufjan, byla vůči muslimům stále nepřátelská. Muhammad v čele muslimské armády se musel účastnit různých vojenských konfliktů (bitvy u Badru a Uhudu), aby přivedl Kurajše k rozumu vojenskou silou a dokázal jim sílu islámu. V roce 630 Mohamed slavnostně vstoupil do Mekky, kterou dobyl. Kurajská kmenová šlechta považovala za nejlepší ve sporu nepokračovat. Chrám Kaaba v Mekce se stal hlavní svatyní islámu.

Prorok zemřel v roce 632 v Medině, kde byl pohřben.

Svátek narození proroka Mohameda - maulid (nebo maulud) an-nabi se slaví 12. Rabiul-Awwal. Mawlid se slaví v celém muslimském světě. V jeho průběhu je povinným prvkem recitace básní oslavujících proroka a příběhy o jeho životě.

Biografie proroka se stala zvláštním žánrem v rané muslimské literatuře a historiografii. Tento žánr se nazývá „Sira“, což znamená „silnice“, „cesta“, „způsob života“. Vycházel z hadísů (sbírek textů obsahujících výroky Mohameda).

Speciální dovolená v Malajsii

12. den 3. měsíce muslimského kalendáře - měsíc Rabiul-Awwal - Malajci slaví narozeniny Mohameda - svátek Maulud Nabi, který odráží kult zakladatele islámu (maulud - příběh o narození Mohameda). Na počest Mohamedových narozenin byl měsíc Rabiul-Awwal nazýván Bulan Maulud - „měsíc Maulud“.

Stejně jako u jiných muslimských náboženských svátků je významnou součástí Maulud Nabi náboženské procesí.

Zvuk gongu oznamuje čas sběru. Do mešity proudí kolony věřících: slavnostně oblečení muži v tmavých kloboucích (songkok), světlých, vyžehlených košilích se stojáčkem a krátké sukni (songket) z ručně tkané látky a vyšívané zlatými a stříbrnými nitěmi přes kalhoty. Ženy nosí národní dlouhé halenky ke kolenům a světlé sarongy (baju kurong).

Před vstupem do mešity si všichni sundají boty, umyjí si ruce, obličej a nohy, zašeptají modlitby a vejdou dovnitř. Muži sedí v řadách v prvním sále a rozprostírají sametové modlitební koberečky, které si s sebou přinesli z domova, s tkanými výroky z Koránu.

Oddělená místnost nejdále od mihrábu je vyhrazena ženám a dětem, které přicházejí s nimi. Před vstupem do modlitebny, po omytí, ženy převlékají sváteční oděv za bílé roucho, které nechává odhalené pouze ruce.

Modlitební bohoslužbu zahajuje muslimský kněz v dlouhé a lehké tunice a malém bílém turbanu. Bohoslužba začíná čtením Koránu. Reproduktor nese imámův hlas po celé mešitě. Ministr sedí u mihrábu a při vyslovení modlitebních textů buď zvedne ruce, nebo se ukloní a předkloní se, až se jeho čelo dotkne podlahy. Ti, kteří sedí za ním, opakují tichým hlasem slova modlitby a všechny jeho pohyby.

Ve velkých obydlených oblastech jsou ke kázání zváni slavné muslimské osobnosti.

V malých vesnicích poblíž modlitebny (surao) se na počest narození proroka pořádají divadelní představení za doprovodu velkých válcových bubnů. Vypravěči vyprávějí o životě Mohameda. Životní příběh proroka je protkán mýtickými zápletkami a motivy; Ačkoli sám Mohamed, jak známo, si nepřipisoval schopnost konat zázraky, pozdější tradice islámu nejsou bez příběhů, které vyprávějí o osobních zázračných činech proroka. Představení se účastní pěvecký sbor. Hlavní zpěváci vyslovují nějakou arabskou frázi a ta je zachycena sborem hlasů. Opakování frází a veršů se střídá v určitém rytmu, což často vede k vytvoření atmosféry exaltovanosti; někdy mladí muži hrají mimické scény ze života proroka.

Jeden z popisů svátku Maulud Nabi, patřící přímému účastníkovi, poznamenal, že v Jelebu, správním regionu Negeri Sembilan, se spojily dvě sousední vesnice, aby oslavily svátek. Byl uspořádán společný slavnostní stůl; obyvatele vesnice vítali slavní náboženští kazatelé, kteří přišli z města na pozvání spoluobčanů; večer proběhl slavnostní koncert za účasti profesionálních herců a školáků, jehož program byl na svátek připraven pod vedením učitelů a zástupců místní správy.

V posledních letech stále častěji obyvatelé malajských vesnic slaví svatby tohoto druhu, zejména narozeniny proroka, které se obvykle konají v den následující po slavnostní oslavě. V tomto případě se rodinná událost změní ve společensky významnou. Kromě toho je festival Maulud Nabi v myslích vesničanů úzce spojen s adat jako součást tradičního způsobu života Malajců.

Pět povinností muslima

Alláh uložil muslimovi pět povinností: víra – šahada, modlitba – salat, půst – saum, charita – sadaq a hadždž.

Hajj je pouť do Mekky, uctívání posvátného Černého kamene - Kaaby - nejčestnějšího z nich. A to nejtěžší: ne každý snese útrapy cestování a pro mnohé je to příliš drahé. Ti, kteří zvládnou provést hadždž, mají právo na titul „hadždž“ a nosí zelený turban.

O historii Kaaby vyprávějí staré muslimské legendy.

...První svatyně na zemi - Kaaba - byla postavena Adamem. V sedmém nebi, přímo pod Alláhovým trůnem, se nachází majestátní chrám, kterému se v Koránu říká Dům návštěvy. Andělé tam vykonávají božské služby. Navštívená je nazývána proto, že ji denně navštíví více než sedmdesát tisíc andělů. Poté, co strávili den ve sněmovně, ji opustí a už se nevrátí.

Adam, vyhnaný z ráje, už nemohl naslouchat modlitbám andělů. Požádal Boha o svolení vytvořit pozemskou verzi nebeského chrámu. Alláh vyslyšel Adamovu modlitbu a poslal k němu anděly, kteří označili místo stavby svatyně. Skončilo to v Mekce. Slavný Černý kámen, zasazený do rohu vnější zdi Kaaby, byl dán Adamovi od Alláha. Byla to jachta z bílého ráje. Bylo v něm vidět nebe. Stal se černým kvůli zkaženosti a hříchům lidí. Během pouti se lidé, kteří se chtějí připojit ke svatosti Černého kamene, líbají nebo dotýkají.

Podle jiných legend byla Kaaba během celosvětové potopy vyzdvižena do vzduchu a poté zničena. Ale věrní služebníci Alláha - archandělé - pomohli najít oddané lidi, kteří obnovili svatyni.

Hadždž – cesta k uctívání Pravého, Jediného Boha v Kaabě – je povinná pro všechny muslimy. Pouť očišťuje duši od hříchů a přináší blaženost v budoucím životě.

Poutníci obvykle dorazí do saúdského města Jeddah, kde začíná samotný hadždž. Dostanou se tam všemi možnými dopravními prostředky, nejčastěji letadlem. Část vstupenek platí král Saúdské Arábie, čímž přibývá dobrých skutků. Je to koneckonců „šerif“ – strážce svatých měst Mekky a Mediny, a proto odpovědnost za udržování pořádku, krmení a poskytování lékařské péče poutníkům připadá na Saúdy.

V Džiddě se poutník svléká ze svého obyčejného oblečení a obléká si roucho ze dvou kusů nesešité látky: plátno na boky a plášť na ramena. Snad tento zvyk pramení z toho, že svatá města jsou místy míru a při údržbě oděvu nelze používat šavle a dýky.

Z Džiddy do Mekky - 90 km. Při procházce Mekkou se poutníci modlí předepsané modlitby. Poutník se blíží k Černému kameni, upevněnému na jedné z tváří Kaaby, políbí jej a sedmkrát obejde obří chrámový pohár: první tři rychle a poslední čtyři pomalu. Pak je potřeba běžet mezi dvěma kopci. Kdo kvůli stáří nebo zranění nemůže běhat, může si najmout vozík, který tlačí speciální lidé.

Poslední den hadždž v údolí (15 km od Mekky) se poutníci shromažďují na kopci a čekají na tmu. Následujícího dne jsou v Mině ukamenovány dva kamenné sloupy – symboly Satana a modlářství. Vzhledem k tomu, že se tak děje na svátek Eid al-Addha, který je muslimům naší země znám jako Kurban Bayram, což znamená Festival obětí, jsou Alláhovi přinášeny oběti – velbloud, beran, koza. Jsou zakoupeny na místě a musí být bez vad. Zabíjejí je podle přísných pravidel, nasměrují hlavu na Kaabu (v jiných zemích - směrem k Mekce) a snaží se zajistit, aby bylo zvířeti způsobeno co nejméně utrpení. Většina masa je distribuována chudým.

Území Mekky a Mediny je stále považováno za posvátné – pro nemuslimy je zakázáno. V minulosti se tam někteří Evropané pokusili vstoupit pod maskou poutníka. Takové pokusy s velkým rizikem končily pro tyto lidi často tragicky. Navzdory vynikající znalosti arabského jazyka a pravidel hadždž byly chyby v dodržování rituálních jemností nevyhnutelné. Porušovatelům hrozil trest smrti.

Narozeniny. Svátek Viz také „Hosté. Pohostinství“, „Dárky“ Co dělat s osobou, která jako první oslavila narozeniny? Zabíjet nestačí. Mark Twain Jen blázen by oslavoval blížící se léta smrti. George Bernard Shaw Middle Age: When All That

SMRT PROROKA MUHAMMEDA V roce 630 prorok Muhammad slavnostně vstoupil do své rodné Mekky – svatého města, odkud před 8 lety pronásledovaný a bezmocný uprchl do Medíny. A teď mu u nohou ležela kupecká Mekka. Průvod proroka k uctívání svatyní byl majestátní a