За това как правилно да правите намерения да спазвате поста. Месец Раджаб Какво е по-добре да четете през месец Раджаб

На 8 април започват „трите свещени месеца“, настъпването на които вярващите очакваха с такъв ентусиазъм. А именно времето, когато започва свещения месец Раджаб.Започва особен духовен период, който мюсюлманските народи наричат"три месеца". Отново можем да усетим онази духовна атмосфера, която ще ни помогне да съберем разбитите си души, да съживим сърцата си и да преосмислим живота си.

Период, изпълнен с пост, покаяние, молитви, Корана и добри дела.

През тези месеци има нощи, една по-ценна от друга:Рагаиб, Мирадж, Бараат, Кадир...Нощите и дните, когато вратите на рая се отварят, дуата и покаянието се приемат, а сълзите текат от очите, променят всичко в живота към по-добро...

Три месеца: Раджаб, Шабан, Рамадан

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: "Раджаб е за Аллах, Шабан е за мен, а Рамадан е за моята умма.", „Превъзходството на Раджаб над другите месеци е подобно на превъзходството на стиховете от Корана над други думи. Превъзходството на Шабан над другите месеци е подобно на моето превъзходство над другите пророци. Превъзходството на Рамадан над останалите месеци е подобно на превъзходството на Всевишния Аллах над сътворените.”

Постенето, което е незадължително (нафилия) в Раджаб и Шабан, и задължително (фарз) през месец Рамазан, формира центъра на богослужението, извършвано през тези месеци.

Месец Раджаб

Думата "раджаб" произлиза от "attarjib", което означава "възвисяване". Превежда се още като ассуба - „вливане“, защото милостта на Всемогъщия се простира върху всички, които се покаят през този месец.
Има легенда, че Раджаб е името на небесната река, чиято вода е по-бяла от мляко и по-сладка от мед. Никой няма да пие от него, никой освен тези, които постят в месец Раджаб (Бухари). Още преди появата на исляма, арабите посветени Специално вниманиемесец Раджаб, показвайки уважение към него. С настъпването на този месец мечовете бяха поставени в ножниците, стрелите бяха поставени в колчани, макар и временно, и всички междуособни конфликти престанаха. По това време мирът, сигурността и спокойствието царуваха в пустините на Арабския полуостров.

С навлизането на исляма месец Раджаб запазва своето значение. Съобщава се, че с настъпването на месец Раджаб, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) произнесъл следната дуа: „Аллахумма барик ляна фи Раджаба уа Ша'бан уа балигна Рамадан“ („О, Аллах“ , направи Раджаб и Шабан благословени за нас, нека празнуваме Рамадан“).

Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, Рамадан е месецът на моята общност.“

Известни учени на исляма са казали: „Раджаб е месецът на сеитбата. Шабан е месецът на поливането. Рамадан е месецът на жътвата. Всеки ще пожъне това, което посее. Който не сее нищо, ще съжалява, когато дойде времето за жътва. И в деня на Страшния съд той ще бъде в много трудна ситуация.

Отличителната форма на богослужение през този месец е постът. Ако е възможно, трябва да прекарате възможно най-много дни от този месец в пост. Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) казал на един спътник, който искал да спазва непрекъснат пост този месец:

„Говейте в някои дни от забранените месеци и в някои дни не говейте” (Абу Дауд, Саум, 54). Продължавайки този хадис, Рави каза: „Когато Пратеникът на Аллах каза „постете в някои дни“, той показа три пръста. И когато каза: „Но в някои дни няма да спазвате“, той също показа три пръста. Така от този ривайет става ясно, че Пратеника на Аллах (с.а.с.) е препоръчал тридневен пост през ден.

Въпреки това, постът през целия месец Раджаб или месец Ша'бан е макрух. Тъй като гладуването през целия месец е характерно само за месец Рамадан.

Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Има пет нощи, в които Създателят не отхвърля дуа (молбата): първата нощ на месец Раджаб, нощта на втората половина на месеца на Ша'бан, петък вечер и две вечерни вечери "(разказано от Дайлами от Абу Умаймат).

От Аиша (Аллах да е доволен от нея) се предава: „Всички хора в деня на Страшния съд ще изпитват силен глад и жажда, с изключение на пророците и техните роднини и тези, които постят през месеците Раджаб, Шагбан и Рамадан. Наистина, те няма да почувстват нито глад, нито жажда.

Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) препоръча да постим през тези месеци, да се грижим за бедните повече, отколкото през другите месеци, и да вършим добри дела. Той каза, че ще бъдат дадени големи награди (саваб) за тези действия.

Нощен Рагаиб

Тази година Рагаибската нощ пада в нощта на 7 срещу 8 април.Нощта на първия петък от месец Раджаб се нарича Рагаиб нощ. Името на тази нощ е дадено от ангелите.Дуа, направени тази нощ, ще бъдат приети. И такива видове поклонение като молитва, пост, садака и други, извършвани тази нощ, ще донесат безброй награди. Нощта на Рагаиб трябва да бъде прекарана в поклонение, извършване на молитви, четене на Корана, дхикри и принасяне на покаяние за грехове и грешки. В четвъртък е препоръчително да прекарате деня в пост, а нощта, както вече казахме, в богослужение, тъй като за това е предвиден голям сауаб.

Както казват някои учени, нашият Пророк (салляллаху алейхи веселлем), в тази нощ, почитан от много духовни състояния, извърши молитва на благодарност (шукр) към Аллах в 12 раката. Тази нощ е една от онези нощи, за които се съобщава, че приемат дуа.

Нощен Мирадж

26 срещу 27 от месец Раджаб - благословената нощ на Мирадж. В тази нощ се случи благодатно събитие: това е Исра и Мирадж - нощното пътуване на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) до Йерусалим и възнесението му на небето, с което Всевишният почете своя пророк.

Коранът казва: Слава е на Този, Който пренесе Своя слуга през нощта, за да му покаже някои от Нашите знамения, от Свещената джамия до джамията Ал-Акса, околностите на която дадохме благословии. Наистина, Той е Слушащият, Виждащият (17:1)

Коранът казва: Той се издигна (или изправи) на най-високия хоризонт. После се приближи и слезе. Той беше от него (Джибрил от Мохамед или Мохамед от Аллах) на разстояние два лъка или дори по-близо. Той вдъхнови слугата Си с откровение и сърцето не излъга за това, което видя. Наистина ли ще спорите с него за това, което е видял? Той вече беше видял другото си слизане при Лотоса на крайната граница, близо до която е Градината на убежището. Тогава лотосът беше покрит от това, което беше покрито (златни скакалци, или групи ангели, или заповедта на Аллах). Но погледът му не се отклони, нито стана прекомерен, и той видя най-великото от знаменията на своя Господ (53:7-18).

Подготовка за пост в Рамадан

Една от най-важните форми на поклонение, чрез която човек може да се възползва от благодатта на свещените месеци, е постът. Освен че е говеел през месец Рамазан, нашият Пророк е говеел най-много през месец Шабан, освен това по правило той е говеел понеделник и четвъртък. Според един riwaiyat, когато го попитаха защо пости в понеделник, нашият пророк отговори: „Това е денят, в който се родих и денят, в който станах пророк.“ Според друг риваят, в понеделник и четвъртък делата (амал) на Неговите раби се съобщават на Аллах, така че нашият Пророк иска той да бъде докладван на Аллах като постещ.

Всеки, който не пости през тези месеци, изведнъж се оказва принуден да пости през месец Рамадан. Ако тялото не е подготвено предварително за това, необходимостта за дълго времеподдържането на пост може да има отрицателно въздействие върху него. Може би в онези години, когато Рамадан пада в дълги летни дни, трябва да се обърне специално внимание на поста през свещените месеци от гледна точка на необходимостта тялото да се привикне към пост.

Какво трябва да направите в тези благословени дни, за да получите повече ползи?

2. Извършвайте молитви, които компенсират пропуснати молитви (каза) или допълнителни молитви (нафиля).

3. Отдайте се на размисъл за нашата цел да дойдем на този свят и за факта, че трябва да го напуснем.

4. В чест на тези благословени дни, от дъното на сърцето си молим за прошка на нашите грехове.

5. Поискайте дуа за хората, които обичаме.

6. Извършвайте нощна молитва - тахаджуд - в определени дни от седмицата.

7. Виждаме, че тези дни Пратеника на Аллах постеше повече и вършеше добри дела. Също така трябва да постим, доколкото можем, и, доколкото можем, да оказваме материална помощ на нуждаещите се, носейки им радост.

Започват дните, когато милостта на Аллах ще се излее като дъжд...

Подготвен от:Алмен Ерлан

Духовно-образователен портал " уммет. kz

О, хора, бойте се от Всевишния Аллах и Му благодарете за милостта Му към нас. Той ни даде периоди на благодат и много други предимства. Оценявайте правилно дните си на благодат, напълнете ги с подчинение на Всемогъщия и приближаване до Него, отдалечете се от греховете и изпълнете живота си със смисъл и съвършенство. В крайна сметка Аллах е създал тези периоди, за да прости греховете ни, да умножи добрите ни дела и да укрепи пътя ни.

Ние, с милостта на Аллах (слава и величие на Него), посрещаме благословения месец на Аллах - Раджаб, който е прекрасна възможност да вършим по-добри и добри дела.
Всевишният Аллах е дал на Своите вярващи раби особено благословени дни и нощи като: Рагаиб, Мирадж, Бараат Кадр, които се падат на три свещени месеца – Раджаб, Шаабан и Рамазан.

Слава на Аллах, който ни е дал щастието да живеем до това време на духовни дарове, където всеки може, със своята искреност и поклонение, да придобие благословиите на вечността от Аллах. В крайна сметка ни е заповядано да прекараме тези благословени дни и нощи по начин, който подобава на Божиите служители.

С наближаването на тези три свещени месеца, Почитаемият Пратеник на Аллах (с.а.с.) се помоли на Създателя, както следва: „Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan“ — „О, Аллах, направи месеците Раджаб и Шабан благословени за нас и ни остави да живеем до Рамадан.”(Ahmad, Bayhaki, “Kashf al-Hawa”. Vol. 1: 186, No. 554), и в един от своите хадиси той каза: “Има пет нощи, в които молитвата никога няма да бъде отхвърлена:

1. Нощта на първия петък от месец Раджаб (Нощта на Рагаиб);

2. Петнадесета нощ на месец Ша'абан (Нощта на Бараат);

3. (Всеки) петък вечер;

4. Предпразнична нощ Рамазан;

5. Предпразнична нощ на празника Курбан"(Ибн Асакир, „Мухтар ал хадис”: 73).

от лунен календарМесец Раджаб е седмият месец от годината и един от четирите свещени месеца, наречени ашхур-ул-хурум. Този месец има две благословени нощи - Рага 'иб и Мирадж.

Съобщава се, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, Рамадан е месецът на моята умма.” Думата Rajab идва от думата tarjib и означава "уважение", "почит" и "поклонение". Всемогъщият Аллах опрощава греховете и дава високи степени на онези, които от уважение към този месец постят и Му се покланят. Един от хадисите съобщава, че Раджаб е името на един от райските извори, чиято вода е „по-бяла от мляко и по-сладка от мед“ и че в деня на Страшния съд тези, които са постили през този месец, ще бъдат наградени с него вода.

Тъй като постите и службите, извършвани през месец Раджаб, са особено чисти и угодни на Бога, има друго име за този месец - ал-Шахрул-мутаххар, което означава „месецът на пречистването“. Следователно месец Раджаб е месец на покаяние и поклонение. Месец Шаабан е месецът на любовта и вярното служене на Аллах. Месецът Рамадан е месец на интимност и просперитет.
Zu-n-nun al-Misriy (Аллах да се смили над него) каза: „Месецът Раджаб е месецът на сеитбата на семената, IIIa'aban е месецът на поливането им, а месецът Рамадан е месецът на прибирането на реколтата благочестие и служене на Аллах. Всеки ще пожъне това, което посее. И който не е посял нищо, много ще съжалява в месеца на жътвата...”

В един от свещените хадиси се казва: „Раджаб е месецът на Аллах. Който прояви уважение към този месец, Аллах ще го почете и в този и в онзи свят.”
Един от ислямските учени каза: „Хронологията е като дърво. Ако месец Раджаб са листата на дървото, тогава Шаабан са неговите плодове, а месец Рамадан е реколтата. Месец Раджаб е месецът на опрощението на Аллах, Шаабан е месецът на настойничеството и ходатайството на Аллах, а Рамадан е месецът на безграничните благословии на Всемогъщия.”

Следователно има надежда, че тези вярващи, които отговорят на този призив в нощта на ар-Рагаиб, ще намерят своето спасение. Ето защо зрелите вярващи трябва да отдават голямо значение на тази нощ, като постят през деня и прекарват нощта в богослужение.

В тази нощ Почитаемият Пратеник (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), който видя много чудеса и знамения на своя Господ, извърши дванадесет рекята молитва като форма на благодарност и признателност към Аллах (S. Atesh. Ислямски Енциклопедия: 216; Ислямска енциклопедия А. Насухи: 529).

Всемогъщият Аллах, чиято прошка и милост са безгранични, ни изпрати водач и спасител, Пророка на милостта - Мохамед (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него). Той е в постоянна тревога за нас. Нашите грехове натъжават и нараняват сърцето му. Следователно истинският мюсюлманин не може да направи нищо, което би могло да противоречи на призива на Пратеника на Аллах (с.а.с.).

Аллах Всемогъщият казва:

„Пратеник измежду вас дойде при вас. Тежко му е, че страдате. Той копнее да [ви насочи] [към истинския път] и е състрадателен и милостив към вярващите” (Ат-Тауба, 9/128).

Затова, скъпи братя мюсюлмани, трите свещени месеца и благодатните нощи трябва да се използват, за да се доближим до Всевишния Аллах. Нека правим повече покаяние и дуа през тези месеци, опитвайки се да изплатим нашите материални и духовни дългове в името на Божието удоволствие. Нека четем Свещения Коран по-често, казваме салават на Уважаемия Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Нека се наредим в редици в джамиите и направим дуа за нашето общо спасение. Нека посетим нашите възрастни и болни, като по този начин получим техните добри молитви. Нека да направим дуа за мъртвите и да им прочетем Корана. Нека отделим време и внимание на хората в неравностойно положение, нуждаещите се, нуждаещите се, самотните, сираците и вдовиците. Нека разкажем на нашите деца за добродетелите на тези благословени дни и нощи.

Бих искал да припомня хадиса на Уважаемия Пратеник (саллеллаху алейхи ве селлем), който се съобщава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него): „Всевишният Аллах казва: „Аз съм близо до Моя раб като колкото може да си представи. И когато си спомни за мен, се озовавам до него. Ако той Ме помни в нечия компания, Аз го помня в по-добра компания от тази. Ако робът направи крачка към мен, аз правя две крачки към него. И ако роб отиде при Мен пеша, аз ще тичам да го посрещна" (Ал-Бухари, Муслим (Аллах да се смили над тях), Ал-Лу'-Лу'увал Марджан. Китаб Ат-Тауба. № 1746 ).

Намазът се извършва през месец Раджаб

Молитва с молба за изпълнение на желания е Хаджат молитва (изразява молба за изпълнение на желания), която може да се чете по всяко време, когато възникне нужда. Състои се от 10 рекята, т.е. след нията (намерение за молитва) се четат още 10 раката. Може да се чете на 1 и 10, 11 и 20, 21 и 30 дни от месец Раджаб. Тази молитва може да се чете и след вечерната (магриб) и нощната (‘иша) молитви. Още по-предпочитано е тази молитва да се чете в петък и неделя вечер по време на молитвата Тахаджуд. Тази молитва, прочетена 30 пъти през месец Рамадан, отличава мюсюлманина от атеиста. Атеистите няма да могат да го направят. За тази молитва човек трябва да изрази следното намерение (нийат): „О, мой Аллах! В името на нашия духовен водач (т.е. Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), който изпълни света със светлина с появата си, в името на месец Раджаб, ценен (обявен за свещен) от Вас, дари върху мен Твоята Божествена милост и благодат Запиши ме в редиците Спасете Твоите благочестиви и благочестиви слуги от мъките на преминаването и вечен живот. Заради теб казах този нийат. Аллаху Акбар!

Нещо повече, във всеки рак'ат от тази молитва, в която се четат 2 рак'ата (общо 10 рак'ата), сура ал-Фатиха се чете 1 път, сура ал-Кафирун 3 пъти и сура ал-Ихлас 3 пъти .

Нощта на изпълнението на желанията (Lailat ar-Ragaib)

Предполага се, че Lailat ar-Ragaib е нощта на първия петък от месец Раджаб, свързваща четвъртък с петък. Тази нощ е почитана и сред мюсюлманите наред с други благословени нощи.

В тази нощ мюсюлманите молят за изпълнение на желанията си. Те посрещат тази нощ с молитви с надеждата за милостта и благословията на Аллах. Затова се почита като нощта на превода на желанията: Ragaib от думата ragib - „сън“, „желание“.

В хадисите стигаме до нас, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е прочел молитва от 12 раката тази нощ. Няма обаче потвърждение за истинността на тази информация. Ислямските учени също пишат за това, например авторите на книгите Bahr ar-ra iq и Raddu-l-Mukhtar.
Сред мюсюлманите четенето на намаз от 12 рак'ата в нощта на Рагаиб е въведено за първи път в началото на 12 век. Тази молитва се счита за нафл. Ако го направите искрено в името на Аллах, тогава човекът ще получи подходящата награда, но ако не го прочетете, няма да има грях. Тази молитва се чете между вечерната (магриб) и нощната (‘иша) молитви. Всеки 2 rak'atas завършват с поздрав (as-salamu 'alaikum wa-rahmatullah). В първия ракат сура ал-Фатиха се чете 1 път и сура ал-Кадр 3 пъти.

Du'as се предлага през месец Раджаб

Тъй като Раджаб е месецът на Аллах, сура ал-Ихлас (Пречистване), която описва основните качества на Всемогъщия, трябва да се чете по-често през този месец. Особено благочестиво е да се рецитират следните зикри 3 хиляди пъти през този месец:

1. През първите 10 дни: „Субхана-ллахи-л-хаййи-л-кайюм“;
2. Следващите 10 дни: "Subhana-llahi-l-ahadi-s-samad";
3. Последните 10 дни: "Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim".

Тези тасби трябва да се четат поне 100 пъти на ден. В месец Раджаб е много полезно да се отправя молитва на покаяние:

„Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. Tavbata abdin zaalimin li-nafsikh, laa yamliku li-nafsihi mavtan wa-laa hayatan wa-laa nushuura"

Значение: Моля се да опрости греховете ми на Аллах, Всевеликия, Живия и Вечен, освен Когото няма Божественост, с покаянието на роб, който е съгрешил срещу себе си, неспособен нито да убие, нито да съживи, нито да възкреси себе си.

Месецът Раджаб помага на искрения мюсюлманин да се потопи в атмосферата на годишно духовно рестартиране, да разбере нивото на своето благочестие и благодетели и да започне подготовката за свещения месец Рамадан, като засили тези качества, необходими за поста. Отлична възможност да избягате от всички конфликти и да се отдалечите от греховете, чиято вредност в този момент се увеличава многократно Добра тренировка за силата на волята на вярващия, от която той ще се нуждае толкова много през месеца на поста, за да премине изпитанието с достойнство.

Думата "Раджаб" означава "почит", "уважение", "възвисяване". Арабите винаги са обръщали специално внимание на месец Раджаб, проявявайки уважение към него. С настъпването на този месец всички междуособни конфликти и войни, които бяха традиционно явление за арабите в предислямския период, престанаха. По това време мирът, сигурността и спокойствието царуваха в пустините на Арабския полуостров.

Месец Раджаб е седмият месец от годината според лунния календар, той е един от четирите месеца, които са наречени забранени в Корана. Забранените месеци са: Зулкада, Зулхиджа, Мухаррам и Раджаб.

„Наистина, броят на месеците при Аллах е дванадесет. Това е написано в Писанията в деня, когато Аллах създаде небесата и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия, така че не си причинявайте несправедливост в тях” (9:36).

„Питат ви за бой през забранения месец. Кажете: „Да се ​​биеш през този месец е голямо престъпление“ (2:217).

Пратеникът на Аллах направи следната дуа в началото на този месец: „О, Аллах! Направете месеците Раджаб и Ша'бан добри и благословени за нас и ни помогнете да стигнем до месец Рамадан."И също каза: „Раджаб е месецът на Аллах, Шагбан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

Поради тази причина през този месец вярващите обръщат още повече внимание на извършването на богослужения и добри дела. Мюсюлманите, които прекарват забранените месеци в богослужение, получават специални награди от Всевишния Аллах в този и отвъдния свят, както е отбелязано от видни сподвижници, включително Ибн Абас: „Аллах отдели четири месеца от дванадесетте, като ги направи забранени, въздигайки тяхното значение. И Той направи така, че за греховете през тези месеци да има по-голямо наказание, а за добрите дела наградата да е по-висока!”.

Постенето през месец Раджаб

Ислямските учени пишат в своите книги, че Раджаб е месецът на сеитбата, извършването на добри дела, поклонението и покаянието. Шагбан е месецът на поливането и грижите за тези култури. А месецът Рамадан е месецът на жътвата. Това означава, че месец Раджаб е първата стъпка към подготовката за месец Рамадан.

Сред тях е известна религиозна фигура Зиннун ал-Мисри, чиито думи станаха широко известни сред мюсюлманите, се съобщава, че в неговите писания има следното твърдение: „Раджаб е месецът на сеитбата, Шабан е месецът на поливането, а Рамадан е месецът на жътвата. Всеки ще пожъне каквото е посел и ще види последствията от действията си. Който отказва да сее, ще съжалява, когато дойде времето за жътва. И в деня на Страшния съд той ще бъде в много трудна ситуация..

С изключение на месец Рамазан, Пратеника на Аллах е прекарал най-много време в пост през месец Раджаб. Въпреки това, за да не се сравнява този месец с месец Рамадан, той не прекарва целия месец Раджаб в пост. Преданието, предадено от Ибн Аббас, казва: „В някои години Пратеникът на Аллах говееше толкова дълго през месец Раджаб, че мислехме, че той никога няма да наруши поста си. И в някои години той не започваше да пости през месец Раджаб толкова дълго, че си помислихме, че наистина изобщо няма да пости” (Бухари, мюсюлманин).

Информация Ислям разказа как правилно да подходим към гладуването през месец Раджаб Дамир хазрат Мухетдинов, първи заместник-председател и началник на щаба на DUMRF:

Източник на снимката: samtatnews.ru

„Сред мюсюлманските народи месец Раджаб се смята за първия месец от благословения период, което означава месеците Раджаб, Шабан и Рамадан, както и десетте дни Шаувал. Постенето и добрите дела в тези дни се комбинират в сто дни непрекъснато служене на Аллах. Въпреки това, в трудовете на татарските богослови темата за поста извън месец Рамазан беше много сериозно дискутирана. Така в книгата „Джавамигул Калим” от мюфтия Ризаетдин бин Фахретдин е написано, че няма пряко указание относно допълнителното гладуване през месец Раджаб и няма сериозна фундаментална основа, така че призоваването на вашите деца и стадо да постят е много съмнително.

Считам за необходимо, на първо място, да се съсредоточа върху поста през месец Рамадан и върху онези форми на пост, които имат неопровержима доказателствена база, имам предвид пост в понеделник и четвъртък, средата на лунния месец.

В същото време мюсюлманите трябва да имат обективно разбиране за месец Раджаб. Има хора, за които думите на велики суфии, като Зинун ал Мисри, са инструкция за действие, те имат пълното право на това. Но пророкът Мохамед, давайки инструкции на своите сподвижници, подходи към този въпрос индивидуално, като взе предвид характеристиките на техния вътрешен свят. Той ограничи някои да се молят пет пъти на ден и препоръча на други да изпълняват допълнителната молитва Тахаджут.

Много мюсюлмани през последните няколко години не бяха физически готови да постят в горещите летни дни, затова е по-важно да се предаде на мюсюлманите, че наваксването на пропуснатите задължителни пости (када) от предишни години е по-важно от спазването на допълнителни. Постенето, защото всички постят, е абсолютно неприемливо, защото постенето не е необмислен отказ от храна и вода, а преди всичко отказ от лоши мисли, думи и дела. Мюсюлманите трябва ясно да разграничат тази линия и да не се увличат от модата. Изрази като „Те все още го държат“, „Прието е и аз ще го запазя така“ не трябва да се превръщат в доминиращ фактор в избора на човек за духовния подвиг на ограничаване на всичко.

Нощен Рагаиб

През месец Раджаб се случиха две важни събития, които оставиха своя отпечатък в историята на цялото човечество. В първия петък от месеца, който се нарича нощта на Рагаиб, се състоя сватбата на родителите на пророка Мохамед, а в нощта на 27-ия ден от месец Раджаб, „Прехвърлянето и Възнесението“ на Пророк, което в оригинал звучи като “Isra wa-l-Migraj”.

По отношение на нощта на Рагаиб и извършването на специални служби няма ясно мнение сред мюсюлманските теолози. Ето как говори за това ректорът на Московския ислямски университет в интервю за журналист от ИА Инфо-Ислам Дамир Зинюрович Хайретдинов:

Източник на снимката: dumrf.ru

От втората половина на 11 век мюсюлманският свят започва да празнува нощта на Рагаиб. Очевидно е, че легендите, разказващи за зачатието на Пророка в нощта на Рагаиб, за наградата за постене в първия четвъртък на Раджаб и извършване на специална нощна молитва, наречена молитва Рагаиб, за многото добродетели на тази нощ са измислени . Когато факихът на Шафиитската школа, Шейх-ул-Ислам Иззудин ибн Абдусалам, се обяви против празнуването на нощта Рагаиб през 13-ти век, владетелят на Египет, мамелюшкият султан, забрани специални служби в джамиите и празненства по този повод повод.

Подобни спорове се наблюдават в следващите периоди и продължават и до днес. Разбира се, няма пречки да прекарате тази нощ в четене на Корана, молитви, припомняне, мислене и разговори. Вероятно самото появяване на тази нощ в мюсюлманския календарен цикъл е свързано с шиитски и суфийски възгледи, които са били широко разпространени през онази епоха (например в месец Раджаб има много дати, свързани с раждането и смъртта на шиитските имами и техните роднини).

Ректор на друг ислям образователна институция- Ислямски колеж на Московска област - Камалов Инсаф Илгизовичвижда ползата от прекарването на нощта на рагаиб в допълнително поклонение:

От първите дни на месец Раджаб насърчаваме нашите ученици да изпълняват допълнителен пост в началото, средата и края на месец Раджаб. В крайна сметка пророкът Мохамед е казал: "Раджаб е месецът на Всемогъщия; който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него."

Това създава дисциплина и е добра подготовка за поста през месец Рамадан. В първата петъчна вечер на месец Раджаб настъпва великата нощ Рагаиб, която се счита за сватбената нощ на родителите на пророка Мохамед. През тази нощ човек трябва да извършва колкото се може повече поклонение и да чете Свещения Коран.

На този ден ние в семейството, както и с енориаши и студенти, си спомняме нашия любим пророк и неговите родители Абдуллах и Амина, произнасяме салават и пеем мунаджати. Извършваме колективна молитва за пророка и цялата мюсюлманска общност, а също така извършваме специална молитва тасбих. Стараем се да направим този ден специален, празничен и запомнящ се за нашите енориаши.

Източник на снимката: vk.com

Раджаб е месец на покаяние, в който мюсюлманинът трябва да отвори сърцето си, да признае всички свои грешки и извършени грехове, искрено да поиска прошка от своя Господ и да поеме по Неговия път, като обещае да не прави това в бъдеще. Месец Раджаб се нарича още "мутахар" - прочистване; това име се отнася за тези, които прекарват този месец в пост и допълнителни услуги. Сърцето на този мюсюлманин е изчистено от тъмните петна на неговите грехове и грешки, казва ректорът на Ислямския колеж на Московска област Камалов Инсаф Илгизович.

Исра Вал Миградж

Раджаб е месецът, в който може би се е случило едно от най-удивителните събития не само в живота на последния Божи пратеник, но и изобщо в историята на цялото човечество от началото на неговите времена - Исра уал Миградж. Трябва да се отбележи, че това се случи в най-трудния момент от изпълнението на пророческата мисия, в „годината на скръбта“, именно когато Пратеникът на Аллах и вярващите най-много се нуждаеха от помощта на Аллах.

В поредица от такива изпитания се прояви най-висшата милост на Всемилостивия - Аллах призова Своя раб при Себе Си, говори с него, показа големи знамения, уреди го да се срещне с предишни пророци и го натовари с уммата да извърши велико богослужение – намаз. Това е единственото задължение, наложено на мюсюлманската умма, което е наложено без посредничеството на ангел Гавраил, а лично от Господа на неговия служител и то не на земята, а на небето. - бележки Дамир Хазрат ХусаиновПредседател на Съвета на улемите на Мюсюлманското духовно управление на Санкт Петербург и Ленинградска област.

Източник на снимките: Личен архив

Чрез тези събития самият Пратеник на Аллах беше показан на Вселената и скрития свят като Знак. Привържениците на религията на подчинение на Единия Бог, въпреки че не им е дадена такава степен на близост до техния Господ, чрез искрена и одухотворена предписана молитва мюсюлманите извършват своя „миградж” (възнесение) към Господа на световете.

И мир да бъде на пророка на Аллах Муса, който беше причината за улесняването на това велико поклонение, поради загрижеността му за уммата на последния пратеник на Аллах, Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Наистина, благодарение на него, броят на предписаните задължителни молитви за вярващите намаля от 50 на 5. И въпреки факта, че наградата за останалите 5 молитви в крайна сметка е същата като тази, която беше предписана преди за 50. Слава на Аллах , който даде такава благодат в молитва! Това наистина е една от най-добрите прояви на Божията любов и милост към неговите творения.

И всеки, който обича своя Господ, накрая ще го срещне. Пророкът Муса получи среща с Аллах на планината Синай, беше му казано къде да дойде за срещата, докато на благословения пророк Мохамед беше изпратен ангел и ездитно животно (Бурак), за да го отведат на срещата.

Възлюбеният доведе любимата си на срещата в миг, а Салик, след като показа пътя, остави на него да стигне до там.

Молим се на Всевишния мюсюлманите по целия свят, в тези благословени месеци, да заслужат любовта на Аллах със своята любов и усърдие в делата на благочестието. И нека се сбъдне молитвата на нашия любим пророк: „О, Аллах! Направете месеците Раджаб и Ша'бан добри и благословени за нас и ни помогнете да стигнем до месец Рамадан."

Честито на всички мюсюлмани с настъпващия благословен месец РЕДЖАБ - месецът на Всевишния Аллах!!!

(Според календарните данни първият ден от месец Раджаб се пада на 11 май, а първата нощ, която е много желателно да се оживи с богослужение, е от 10 до 11 май! Аллах да ни помогне да проведем Раджаб в такива начин, по който Аллах и Неговият възлюбен Пратеник (саллаллаху алейхи уа селлем) Бяхме доволни!

РАДЖАБе един от трите свещени месеца (Раджаб, Шабан, Рамадан), които са най-голямата милост на Всевишния Аллах към Неговите раби.

През тези месеци Всевишният Аллах многократно увеличава наградата за добри дела и богослужения и опрощава греховете на онези, които искрено се покаят за тях.
Един от хадисите на Пророка (с.а.с.) казва: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт като мюсюлманин) и защита от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете си. ” Според друг хадис, награда (награда за добри дела и наказание за грехове) през месец Раджаб се увеличава 70 пъти.Реджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам), в които Всевишният специално е забранил греховете и конфликтите.

В почтен хадис, предаден от Сайидин Хасан, любимият внук на Пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се казва:
„Има четири нощи в годината, в които милостта, опрощението, щедростта, благословиите и даровете на Аллах падат на земята като дъжд (т.е. в несметни количества). И блажени са онези, които знаят или научават истината значението и стойността на такива нощи, а именно:
1) Първата нощ на месец Раджаб
2) Нощ 15 Шабан
3) Нощта на Рамадана и
4) Нощта на Ейд ал-Адха.

Тъй като в исляма ние следваме лунния календар, изчисляването на всеки ден започва при залез слънце (т.е. вечерта). По този начин, 1-вата нощ на Раджаб е нощта, когато Раджаб току-що започна (и е последвана от 1-вия ден на Раджаб), 15-тата нощ на Шабан означава нощта от 14-ти до 15-ти на Шабан, Нощта на Рамазан означава нощта преди празника Курбан Байрам, а нощта на Курбан Байрам, съответно, нощта преди празника Курбан Байрам (т.е. нощта от 9 срещу 10 зул-хиджа).

Хората, които оценяват голямото значение на тези нощи, разбира се, не ги прекарват в непокорство или грях, а в поклонение и подчинение, в извършване на благотворителни и други добри дела, в молитви, дуа, четене на Свещения Коран и зикр. И в такива специални нощи интелигентните хора полагат всички усилия, за да зарадват Всевишния с тях. Тези нощи им дават възможност да се приближават все повече и повече до Бога.

Саубан, един от почитаемите сподвижници (Аллах да е доволен от него), разказва: „Бях със светия пророк Мохамед (мир и благословии на него), когато влязохме в гробището. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) спря и сълзите потекоха по лицето му. Той плака толкова силно, че ризата му беше мокра от сълзи. Тогава се приближих до него и го попитах: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), защо плачеш? Божественото откровение изпратено ли е до вас сега?“
На което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „О, Саубан, тези, които лежат тук, мъртвите, които са погребани в това гробище, страдат от тежки наказания. Затова се разплаках”.

Каква е най-великата благодат и щедрост, с които Аллах е удостоил тази специална нощ - 1-вата нощ на месец Раджаб! В края на краищата не само самият поклонник ще бъде простен, но и ще получи разрешение да ходатайства за 70 души! Какво величие, каква благодат на тази необикновена нощ! И какво можем да кажем на тези, които не оценяват благословията на тази нощ, които я прекарват в непокорство и грях, които не ценят живота си или живота на другите (които биха могли да спасят) и хвърлят тази възможност на вятъра !

Ако човек щеше да хвърли златото и диамантите си в морето, да разруши къщата си, в която живее, и да изгори дома си, тогава бихме започнали да съжаляваме такъв човек, тъжно казвайки за него, че „трябва да има напълно полудя"
И бихме били прави да го съжаляваме. Но в крайна сметка той може да има възможност да спечели добри пари в бъдеще и ще може да възстанови всичко, което е загубил. Но никакви пари, никаква работа на света не може да ни върне изгубения живот, изгубените години, дни, нощи, часове, изгубени минути! А това означава, че животът ни е много по-ценен от златото, диамантите или нещо подобно.

Преди това служителите в Кааба са я държали отворена през целия месец Раджаб, от първия до последния ден, в знак на почит и уважение към този Свещен месец. А в други месеци те отваряха Кааба само в понеделник и петък. Те казаха: „Този ​​месец (Раджаб) е месецът на Господа, а този Дом (Кааба) е Домът на Господа. И тъй като хората са слуги на Бог, как можем да ги държим далеч от дома на Господа в месеца на Господа?”

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия, който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него.“

Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, дадени през този месец.
Думата "Rajab" се състои от три букви (няма гласни на арабски): "R" означава "rahmat" (милостта на Всевишния), "j" - "jurmul'abdi" (греховете на слугите на Аллах) и "b" - "бирру Аллах Теаля" (Доброто на Всевишния Аллах). И Аллах казва: „О, Мои раби, Аз се уверих, че вашите грехове са затворени между Моята милост и Моето благо.”

Месец Раджаб има няколко имена:

1) . Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар),
2). Мунсил (Мансал ал-Асинна) (отстраняване на върхове на стрели, копия и др.),
3). Шахруллах ал-Асамм (мъртъв месец на Аллах),
4). Шахруллах ал-Асааб (месецът на благодатта на Аллах),
5). Аш-Шахрул-Мутахир (месец на пречистване),
6). Ash-shahrus-Saabik (изключителен, предишен),
7). Аш-шахрул-фард (самотен, самотен).

1) Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар). Как това име е свързано с месец Раджаб става ясно от следния хадис: „В годината има 12 месеца, 4 от които са свещени. 3 от тях следват един след друг - Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам, а четвъртият отделно от тях е месец Раджаб (племе Мудар), който е между месеците Джамад а-Сани и Ша'бан." По този начин мястото на Раджаб между месеците Джамада-Сани и Шабан беше ясно определено.

Това напълно отряза пътя на всеки опит за пренасяне (отлагане) на този свещен месец, който е бил практикуван от арабите в предислямския период (периода на джахилията - невежеството). В онези дни езическите араби помолили главите на племената да преместят месец Мухарам в Сафар, за да избегнат някои забрани, наложени от задълженията на свещения месец. Това се споменава в Свещен Коран, 9:37.

2) Месец Раджаб получи името Мунсил (Mansal al-Asinna) (премахване на върховете на стрели, копия и т.н.), тъй като арабите, в подготовка за този месец, премахнаха върховете на стрелите от стрелите си и обвиха мечове и саби (т.е. не ги използва) в знак на уважение към свещения месец Раджаб. Нещо повече, по време на периода на джахилията, дори човек
възнамерявайки да извърши кръвно отмъщение за убит роднина, след като се срещна с врага през месец Раджаб, не направи нищо, а напротив, преструваше се, че не го забелязва. Що се отнася до забраната за битки през този месец, има несъгласие между улемите. Повечето теологични учени казват, че забраната за това е отменена. Имам Ахмад и други имами посочват това и това се потвърждава и от действията на сподвижниците (Аллах да е доволен от всички тях), които не спряха джихада през забранените месеци.

3) Шахруллах ал-Асам (мълчаливият месец на Аллах, в смисъл, че гневът на Аллах „не се чува“ в Раджаб).
Утман ибн Афан (Аллах да е доволен от него) веднъж каза след хутба: „Тихият месец на Аллах дойде. През този месец човек трябва да плати зекят, да изплати дългове и да даде милостиня.”(Тоест този месец е „глух“ за триковете на тези, които искат да забавят плащането на закат и т.н.).

4) Shahrullah al-Asaab - Месецът на щедростта на Аллах.

В хадиса се казва: „Който пости най-малко 1 ден от месец Раджаб, ще заслужи голямата милост и благословия на Аллах.

На гладно 2 ден ще получи двойна награда, всяка от които е с размерите на планина.

За постите 3 Един ден ще бъде създаден огромен ров, разделящ този човек от Адския огън. И този ров ще бъде толкова широк, че ще отнеме цяла година, за да го преминете от началото до края.

Който пости 4 ден ще бъде защитен от лудост, елефантиаза и проказа и, което е много важно, ще бъде защитен от злото на Даджал.

На този, който пости 5 дни - ще бъдат защитени от наказание в гроба.

Който пости 6 дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, сияещо по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни - Аллах ще затвори 7-те врати на ада, за да не попадне този човек там.

8 дни - Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни - Аллах ще възнагради този, който пости, с нещо толкова прекрасно, за което никоя жива душа не е чувала.

На този, който пости 15 дни в Раджаб, Аллах ще даде такъв статус, че нито един от близките ангели и нито един от пророковете-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже

„Поздравления за това, че сте спасени и в безопасност.“ Абу Калаба (Аллах да се смили над него) също каза: „В рая има замък за тези, които постят в Раджаб.“

Тези, които постеха 16 дни, те ще бъдат първите, които ще видят Аллах Всевишния (със специално видение).

Човек пости 17 дни без затруднения при преминаване през моста Сират (мост над ада).

На този, който постеше 18 дни ще дойде пророкът Ибрахим, мир на праха му.

Този, който постеше 19 дни ще стане съсед на пророка Адам, мир на праха му.

И ако броят на дните достигне 20 , греховете на този човек ще бъдат измити.

Ако човек пости през цялото време 30 дни, Глас отгоре ще му каже: „О, Валияллах (близо до Аллах), голяма радост те очаква в Деня, когато всеки ще бъде натъжен от затруднението си.”

5) Аш-Шахрул-Мутаххир е пречистващ месец. Този, който пости на Раджаб, се очиства от греховете.
Според хадиса, съобщен от имам Хибатуллах ибн ал-Мубарак Ас-Садати (Аллах да се смили над него): „Който пости 1 ден в месец Раджаб, ще получи саваб (награда) като за 30 години пост.“

„Човек, който пости през месец Раджаб, ще получи поне 10 дуа (молба, молба) вечерта или в Ахира (вечен живот) ще му бъде приготвена награда много по-добра от това, което е поискал в своя дуа.”

Огромен саваб е обещан на онези, които постят през целия месец Раджаб (или почти целия месец).

Абдуллах ибн Аз-Зубайр (Аллах да се смили над него) разказва: „Който спаси вярващ от беди през месец Раджаб, Аллах ще му даде място в Рая, инша Аллах.“

Хадис, предаден от Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него): „Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“

Много от нашите праведни предци са постили напълно този месец. От тях Ибн Умар, Хасан Басри, Абу Исках Саби (Аллах да се смили над тях). Саври каза: „Най-много обичам да постя през забранените месеци.“ Имами като Ахмад и Шафии обаче казаха, че не е препоръчително да се оприличава който и да е друг месец на Рамадан, като се пости целия месец.

Междувременно това не важи за човек, който иска да пости няколко месеца подред.

6) Ash-shahrus-Saabik - предходния месец. Означава, че Раджаб е първият (предхождащ) свещен месец. Един от великите уали на Аллах, Зун-нун Мисри (Аллах да се смили над него) каза: „В Раджаб се сее, в Шабан се полива, в Рамадан се жъне. Раджаб е месецът на прошката и милостта, Шаабан е месецът на пречистването и одухотворяването, а Рамадан е месецът на придобиването на блага.“

Пратеникът на Аллах (с.а.с.), в допълнение към задължителния пост през месец Рамадан, не е постил толкова много през другите месеци, както през Раджаб и Шабан.

Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) предава думите на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем): „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

7) Аш-шахрул-фард (самотен, самотен). Това име се обяснява с факта, че Раджаб е отделен от другите три свещени месеца. В хадиса се казва за това: „В райската градина тече река, името й е Раджаб. Той е по-бял от млякото и по-сладък (по-вкусен) от меда. И който пости поне един ден в месец Раджаб, Аллах ще направи възможно премахването на жаждата от тази река.”
Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) разказва: „В Рая има дворец, където никой не може да влезе, освен тези, които постят често през месец Раджаб.“

Особено ценни са първият ден и първата нощ, първият четвъртък на Раджаб, 15-ият ден и 15-ата нощ и 27-ият ден и нощта на месец Раджаб (в нощта на 26 срещу 27 Раджаб, Пророкът (мир на праха му) ) извършва Мирадж - възнесение).
Желателно е да прекарате тези нощи в молитва и възпоменание на Аллах, а дните в пост. В хадиса се казва: „Който прекара първата нощ от месец Раджаб в поклонение на Всемогъщия, сърцето му няма да умре, когато тялото му издъхне. Аллах излива в него доброта над главата му и той ще излезе от греховете си, сякаш майка му току-що го е родила. Той ще получи правото и ходатайство и ходатайство (шафаат) за 70 хиляди грешници, които трябваше да отидат в Ада.”

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза, че в първата нощ на Раджаб, дуа (молбите) се приемат от Аллах. В тази благословена нощ дъщерята на Амина Вахба носеше в утробата си Мохамед (мир на праха му), последният Божий пророк. Също така от хадиса по този въпрос: „Говейте на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб и ще получите същата награда, както за цял месец пост, тъй като се записва десетократно. И не забравяйте нощта Първи петък на Раджаб"

Това е Laylat-ul-Ragaib - Нощен Рагаиб,- когато се състоя бракът на родителите на пророка Мохамед, мир на праха му, Абдуллах и Амина.

Силно се препоръчва да прекарате първата нощ от четвъртък до петък (нощта на Рагаиб) в Раджаб в Ибадат, тъй като Това е нощта на „Желанията се сбъдват“.
Вечерта от четвъртък 1 до петък на месец Раджаб е препоръчително да се изпълнява следващата молитва: през времето между молитвата Магриб (Ахшам, вечер) и молитвата Иша (Ясту, нощ) (т.е. между 4 и 5 молитви) изпълнете молитва от 12 раката, във всеки от тях прочетете Ал-Фатиха 1 път, Ал- Кадр 3 пъти, Ал-Ихлас 12 пъти. Изпълнете 12 раката по двама (както в таравих).
След молитвата прочетете салават 70 пъти „Allahumma solly ‘ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ‘ala aalihi wa sallim.“
След това се спуснете на седжда (поклон) и кажете 70 пъти (на седжда) „Subbuukhun Qudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh.“
След това вдигнете главата си и кажете 70 пъти „Rabbi gfir va rham wa tajaavaz ma ta’lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A’zam“
И накрая слезте във 2-ра седжда и кажете същото като в първата. И след това, все още в седжда, помолете Аллах за това, което искате (т.е. лична дуа) и, инша Аллах, тази дуа ще бъде изпълнена.
За тази молитва е обещана огромна награда, опрощение на греховете и тази молитва ще осигури голяма помощ в гроба и ще облекчи самотата (в гроба).

Между другото, те казват, че в Раджаб Нух (мир на праха му) е влязъл в ковчега, Муса (мир на праха му) и хората му са направили чудотворен преход през морето, покаянието на Адам (мир на праха му) е прието, Пророкът Ибрахим (мир на праха му) е роден, Иса (мир на праха му) и Али (Аллах да е доволен от него).
В много хадиси се отдава огромно значение на раздаването на садак (милостиня) през месец Раджаб и посвещаването на нощите за поклонение на Аллах, молитви и зикр. Препоръчително е да четете сура Ikhlyas по-често този месец.
Силно препоръчително специална молитвав първия ден, в средата и в последния ден на Раджаб. Тази молитва се състои от 10 раката. Във всеки ракат се чете "Ал-Фатиха" 1 път, след това "Ал-Ихлас" - 3 пъти и "Ал-Кафирун" - 3 пъти. След последния салам на първия ден от Раджаб трябва да се прочете следното:

Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Allahumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minkal-jadd.

И след това прокарайте ръцете си по лицето си, както след всяка дуа.

В средата на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Иляяхав-Вахидан Ахадан
Самадан Фардан Витран
laya yattakhizu saahibatav-va la valada.

В края на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyah
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Соллаллаху ала сайидина Мухаммадин уа ала
Аалихит-Таахирин
La hawla wa la quvvata illa billahil-'Aliyil-'Azyym.

P.S. Асаламу алейкум, скъпи!
Относно ободряването на първата нощ на Реджеб с богослужение, искам да добавя, че нощта продължава до сутрешния езан, т.е. някъде до около 3 часа през нощта.. Следователно няма да е трудно да не спим до този час, но да направим добър резерв за Ахират!

В тази песенна нощ на Свещения Раджаб е добре да се погасяват задълженията за молитви, да се чете Коранът (разбира се на арабски, а не транскрипция), да се чете салават за нашия Пророк Мохамед (с.а.с.), да се прави зикр, да се изпълняват вирдове, да се правят дуа за себе си и вашето семейство, за всички мюсюлмани. Можете също да четете религиозна литература, да слушате дискове с лекции, проповеди на Алимов... да говорите за религия, да изучавате ислямски науки... Ако всичко това се прави в името на Удоволствието на Всевишния Аллах, тогава инша Аллах, ще да бъдат приети и ще бъдат поклонение на Аллах.

Повечето мюсюлмани посрещнаха началото на месец Раджаб с голяма радост, уверени, че е настъпил един от най-добрите периоди от време за богослужение, особено за пост. Мюсюлманската умма получи още една възможност да празнува един от трите благословени месеца - Раджаб - месец на милостта и прошката. Като един от месеците, предхождащи Рамадан, Раджаб е подготовка за този период и мюсюлманинът трябва да се занимава с духовно пречистване и пост.

Някои хора обаче не харесват факта, че мюсюлманите ще се кланят повече през този месец, всъщност те са категорично против постите през този месец. За целта се изпраща чрез месинджъри и в социалните мрежиРазпространено е съобщение, което уж потвърждава нежелателността, а понякога дори забраната на постенето през месец Раджаб.

Нека да разгледаме този въпрос... Това наистина ли е вярно и толкова ли е лошо да постим този месец?

Месец Раджабе един от четирите месеца, забранени за война, и е особено белязан от значими събития в историята на исляма. И никой не може да се съмнява в желателността на гладуването през забранените месеци, тъй като Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал в хадис, цитиран от Абу Дауд:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...постете през забранените месеци и нарушете поста си, постете през забранените месеци и нарушете поста си, постете през забранените месеци и нарушете поста си " (Абу Дауд).

Имам Ан-Науауи в книгата “Шарх ал-Муслим” пише следното за този хадис:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« В „Сунан” (колекция от хадиси) Абу Дауд казва, че наистина Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е насърчавал постенето през забранените месеци (ашхур ал-хурум), а Раджаб се позовава на тях. Аллах знае най-добре “ (коментар към хадис № 1960, 4/167).

Затова имам Хатиб Аш-Ширбини пише следното в своята книга „Мугни ал-Мухтадж”:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« Най-добрите месеци за пост след месец Рамадан са забранените месеци (ашхур ал-хурум), а най-почетният от тях е месец Мухаррам (първият месец от годината според лунния календар), според хадиса, цитиран от имам Муслим: " Най-добрият пост след Рамадан е постът в забранения от Аллах месец Мухаррам. „След него (Мухаррам) РАДЖАБ СЕ СЧИТА ЗА НАЙ-ДОБРИЯТ МЕСЕЦ ЗА ГЛАДУВАНЕ, за да не противоречим на учените, които твърдят, че РАДЖАБ Е НАЙ-ДОБРИЯТ МЕСЕЦ ОТ ЗАБРАНЕНИТЕ МЕСЕЦИ.

След това (въз основа на достойнствата на поста) има други забранени месеци и след тях идва Шабан, според хадиса, съобщен от Муслим: " Пророкът (с.а.с.) говееше напълно през месец Шабан." А в друга версия на този хадис се посочва, че той (с.а.с.) говееше почти целия месец Шабан " (“Mughni al-mukhtaj”, 1/605)

Както можете да видите, някои учени вярват в това месец Раджабе най-добрият месец за пост след Рамадан, но повечето от тях се съгласиха, че това е Мухаррам.

Заслужава да се отбележи, че в тези съобщения като аргумент те цитират думите на Ибн Хаджар Ал-Аскаляни, велик учен, имам на мухадисите, че за достойнството месец Раджаб, няма конкретен автентичен хадис, който да може да се цитира като доказателство за предимствата на гладуването през целия месец или част от него, или оставането буден в определена нощ.

Всичко се свежда до факта, че думите на Ибн Хаджар Ал-Аскалани са извадени от контекста. Нека видим какво заключение направи самият Ибн Хаджар ал-Аскаляни:

Той цитира хадис, след който казва:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« В този хадис, дори и да има някой непознат във веригата от предаватели, има нещо, което показва желателността на гладуването в някои дни от Раджаб, защото този месец е един от забранените месеци (ашхур ал-хурум)» («»).

Защо учените взеха такова решение, че все още е препоръчително да се пости през месец Раджаб?Това отново е отговорено от Ибн Хаджар Ал-Аскаляни, който се позовава на онези, които смятат това за нововъведение:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Въпреки това, снизходителността е известна сред учените при цитирането на хадиси като доказателство за извършване на добри дела, дори ако хадисите са слаби, освен ако не са измислени» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Този доклад също така споменава, че (Аллах да е доволен от него) биел ръцете на онези, които отказали да ядат през месец Раджаб и ги принуждавал да ядат, казвайки: „ Яжте! Наистина, това е месецът, който е бил възвишен по време на джахилията».

Ибн Хаджар ал-Аскаляни също отговаря на това:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Тази забрана се отнася за онези, които постят, като същевременно възхваляват делата от предислямските времена.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Що се отнася до факта, че публикацията в месец Раджабе нововъведение, тогава по отношение на това Ибн Хаджар Ал-Хайтами в книгата „Фатх ал-Мубин” (акула върху колекцията от хадиси на Имам Ан-Науауи „Ал-Арба’ун”) пише следното:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

„Има мнение, че постенето през месец Раджаб е нововъведение, но това не е така, напротив, ГЛАДУВАНЕТО В МЕСЕЦ РЕДЖАБ Е ОТЛИЧЕН ДОБЪР СУННА (желано действие), както обясних и изложих надълго и нашироко в Al-Fatawa (книгата Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiyyah", 4/53-54)."

(« Фатх ал-мубин“, 226; Хадис 5)

Въз основа на всичко по-горе, можем да кажем, че постът в месец Раджаб е желано дело, за което човек получава голяма награда, тъй като учените на Шафиитския мазхеб, чието мнение е основно в мазхеба, опровергават мнението, че това е нововъведение, да не говорим за неговата забрана.

Затова, скъпи братя и сестри, не трябва да обръщате внимание на този вид провокативни съобщения и да лишавате себе си и близките си от огромна награда за спазването на поста през месец Раджаб.